勒那跋提
（人名）Ratnamati，译曰宝意，中天竺人。诵一亿之偈，尤明禅法。魏正始五年至洛邑，译十地等论二十四卷，既通此土之音，讲华严经，道俗云集。讲次，忽有一人执笏，形如大官，云：天帝请和尚讲华严经。都讲、维那、梵呗、法事所须，咸已备具。讲序之众僧皆同见之。言讫..
天帝
善见城
（界名）又曰喜见城。帝释天之宫城也。在须弥山之绝顶。优婆塞戒经一曰：三十三天有一大城名善见，其城纵广满十万里。俱舍论十一曰：于山顶中有宫名善见，（中略）是天帝释所都大城。颂疏十一曰：于山顶中有宫名善见（亦名喜见城也）。..
得胜堂
（杂名）天帝与修罗战而胜，令毗首羯磨作最胜之堂名曰得胜堂。止观五曰：毗首羯磨造得胜堂。同辅行曰：长阿含云：天帝与修罗战胜，更造一堂名为最胜。（中略）此堂无比，故云最胜。今云得胜者，犹战得胜而造此堂。..
尊胜陀罗尼
（真言）具名佛顶尊胜陀罗尼，尊胜佛顶尊之陀罗尼也。帝释天，悯善住天子有从今受七度畜生恶道身之业因，诣祇园精舍请佛救济之法，佛为说此陀罗尼，令诵之。尊胜陀罗尼经曰：告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天..
大法炬陀罗尼经卷第二十
大法炬陀罗尼经卷第二十隋天竺三藏阇那崛多译 付菩萨品第五十 付天帝释品第五十一 法师护品第五十二付菩萨品第五十阿难。尔时放光如来复告天帝释言。憍尸迦。其有异施得无量报。如菩萨乘无量无边。此乃诸佛如来庄严之事。所谓于如来前听闻正法。得如是等无量善根。说此..
大法炬陀罗尼经卷第十八
大法炬陀罗尼经卷第十八隋天竺三藏阇那崛多译 如化品第四十五 缘生法品第四十六如化品第四十五阿难。尔时天帝释复白放光如来言。世尊。我于是中都无疑惑。世尊。亦当先体我心。然我今日冀得如来久住于此忉利天宫哀受我等轻微供养。以是义故。我问如来。世尊。今者将诸大..
大法炬陀罗尼经卷第十五
大法炬陀罗尼经卷第十五隋天竺三藏阇那崛多译 天伏阿修罗品第三十三 阿修罗本业品第三十四 杂类本业品第三十五 说无相品第三十六 劝修行品第三十七 三字门品第三十八天伏阿修罗品第三十三尔时世尊告天帝释言。憍尸迦。汝今善能以四种法。开示摄受诸所须者。宽大开觉皆能..
梵王
（天名）大梵天王之异称也。又总称色界之诸天。法华经方便品曰：诸梵王及诸天帝释。毗奈耶杂事二十曰：梵王捧伞，天帝持拂。
佛说诸德福田经
佛说诸德福田经西晋沙门法立、法炬共译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十，菩萨万人，大众无数，围绕说法。尔时天帝释与诸欲天子三万二千，各将营从，不可称数，来诣佛所，稽首于地，皆坐一面。尔时天帝察众坐定，承佛神旨，从坐而起，整服作礼，..
校饰
（杂语）宋书礼志，第六品以下，不得服金钿及以金校饰之器物。齐书舆服志，皇太子象辂校饰，如御旗九旒降龙。又漆画轮车，金涂校饰如辇，微有减降。佛国记，昔天帝释试菩萨，化作鹰鸽。割肉贸鸽处，佛即成道。与诸弟子游行，语云：此本是吾割肉贸鸽处，国人由是得知，于..
殊胜池
（杂名）在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽余天宫，故名殊胜。顺正理论三十一曰：四苑各有一如意池。六波罗蜜经三曰：曼陀枳尼殊胜池水，沐浴无由。..
大明度经卷第二
大明度经卷第二南吴月支国居士支谦于凉州译 天帝释问品 持品 功德品 变谋明慧品天帝释问品第二尔时，帝释与四万天子，四天王与二万天子，梵众天与万天子，梵辅天与五千天子，俱皆来会坐。诸天子宿命功德光耀巍巍，持佛神力明彻照。释问善业言：「是诸天子大会，欲听说智..
佛本行经
佛本行经卷第五(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译昇忉利宫为母说法品第二十一以正法甘露，充饱世间人；下解脱种者，皆放受其报。佛功德犹日，正法喻光明；戒品水清凉，生于天泉池。母妙宝芙蓉，及天林树花；欲令时开敷，故佛昇忉利。日光昼照空，月炎曜于夜；佛照天世..
法句譬喻经
法句譬喻经卷第一晋世沙门法炬共法立译无常品第一昔者天帝释五德离身，自知命尽当下生世间，在陶作家受驴胞胎。何谓五德？一者身上光灭，二者头上华萎，三者不乐本坐，四者腋下汗臭，五者尘土着身。以此五事自知福尽，甚大愁忧。自念三界之中，济人苦厄唯有佛耳，于是奔..
杂阿含经卷第四十
杂阿含经卷第四十宋天竺三藏求那跋陀罗译（一一〇四）如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，世尊告诸比丘：「若能受持七种受者，以是因缘得生天帝释处。谓天帝释本为人时，供养父母，及家诸尊长，和颜软语，不恶口，不两舌，常真实言；于悭悋世间，虽在居家而不..
大楼炭经
大楼炭经卷第五西晋沙门法立共法炬译战斗品第十佛告比丘：「昔者诸天，欲与阿须伦共戏战斗，诸天便在一面住舍营。时，天帝释告忉利诸天言：『若使我诸天得胜、阿须伦坏者，当以五繫，缚维摩质阿须伦。』天帝释勅诸乐天等，忉利天即受天帝教。尔时，维摩质阿须伦亦复告诸..
大般若波罗蜜多经卷第五百五十八
大般若波罗蜜多经卷第五百五十八三藏法师玄奘奉 诏译第五分设利罗品第五「复次，憍尸迦！假使充满此赡部洲佛设利罗以为一分，有书般若波罗蜜多深妙法门复为一分，于斯二分，汝取何者？」天帝释言：「我意宁取深妙般若波罗蜜多。所以者何？我于诸佛设利罗所，非不信受供..
大般若波罗蜜多经卷第五百四十二
大般若波罗蜜多经卷第五百四十二三藏法师玄奘奉 诏译第四分福门品第五之二「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等教赡部洲一切有情，皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何？是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！世尊！甚多！善逝..
大般若波罗蜜多经卷第五百四十
大般若波罗蜜多经卷第五百四十三藏法师玄奘奉 诏译第四分供养窣堵波品第三之二尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多甚奇希有，能调菩萨摩诃萨众令离高心，回向所求一切智智。」尔时，佛告天帝释言：「云何般若波罗蜜多甚奇希有，能调菩萨摩诃萨众令离高心，回..
大般若波罗蜜多经卷第五百二十一
大般若波罗蜜多经卷第五百二十一三藏法师玄奘奉 诏译第三分见不动品第二十五之一时，天帝释窃作是念：「若菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多广说乃至一切相智，尚超一切有情之上，况得无上正等菩提！若诸有情闻说一切智智名字深生信解，尚为获得人中善利及得世间最胜寿命，况..
大般若波罗蜜多经卷第五百三
大般若波罗蜜多经卷第五百三三藏法师玄奘奉 诏译第三分称扬功德品第六之二尔时，天帝释白佛言：「世尊！是善男子、善女人等，以何验知有此三千大千国土及余十方无边世界天、龙、药叉、阿素洛等来至其处，观礼、读诵彼所书持甚深般若波罗蜜多，供养恭敬、尊重赞叹，合掌..
大般若波罗蜜多经卷第五百
大般若波罗蜜多经卷第五百三藏法师玄奘奉 诏译第三分天帝品第四之三尔时，天帝释及此三千大千世界所有四大王众天乃至色究竟天，咸作是念：「尊者善现承佛神力，为诸菩萨摩诃萨众雨大法雨，我等今者为供养故，各宜化作天诸妙花，奉散如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众并..
大般若波罗蜜多经卷第四百三十
大般若波罗蜜多经卷第四百三十三藏法师玄奘奉 诏译第二分天来品第三十四之二尔时，天帝释白佛言：「世尊！是善男子、善女人等，云何觉知于此三千大千世界及余十方无边世界，所有四大王众天乃至色究竟天，并余无量有大威德诸龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、..
大般若波罗蜜多经卷第四百二十八
大般若波罗蜜多经卷第四百二十八三藏法师玄奘奉 诏译第二分摄受品第二十九之二尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多甚为希有，调伏菩萨摩诃萨众令不高心，而能回向一切智智。」尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！云何般若波罗蜜多调伏菩萨摩诃萨众令不高心，而能..