习种性
(一)梵语samudānīta-gotra。二种性之一,六种性之一。全称习所成种性。指经由后天之修行、熏习而得之种性。亦即听闻法界等流教化,而修习众善,日久熏成之种性。相对于此,无始以来法尔自存,辗转相续的无漏因之种性,称为性种性;亦即所谓的天禀之性。(参阅“种性”..
(一)梵语samudānīta-gotra。二种性之一,六种性之一。全称习所成种性。指经由后天之修行、熏习而得之种性。亦即听闻法界等流教化,而修习众善,日久熏成之种性。相对于此,无始以来法尔自存,辗转相续的无漏因之种性,称为性种性;亦即所谓的天禀之性。(参阅“种性”..
(人名)慧果和尚影像之傍,有童子侍立,是法全童子也,童子之纪传不详。相传天禀颖悟,果公入寂后,剃发学道,号青龙之法全阿阇梨,制作之诸轨,称为青龙之仪轨。受胎藏界于慧果之弟子法润,智满,息怤,造玄,及日本宗睿,遍明,圆载,圆仁,圆珍等从之受法。禀金刚界..
梵语prakrtistha-gotra。略称性种性、性种。为大乘二种性之一。种性,乃可能证得菩提之本性。本性住种性,即无始以来,法尔自存之种性。相对于此,后天修得之种性,称习种性。二者并称“性习二性”。本性住种性自无始以来,即依附于第八阿赖耶识,乃无始以来法尔自存之..
即宋代云门宗之大觉怀琏禅师(1009~1090)因洗面泼水于地而有省发之典故。大觉为泐潭怀澄之法嗣。据五灯会元卷十五载,大觉诞生以来,即已知其天禀,自幼慕道而出家,寝食之间亦不懈怠,一日洗面,泼水于地,微有省发,即寻师访道,后于泐潭之法席,会得禅旨,蒙受印可..