无愧
【无愧】 p1040瑜伽八十九卷七页云：于所作罪，望他不耻；故名无愧。二解显扬一卷八页云：无愧者：谓于世增上，不耻过恶为体。能障愧为业。乃至增长无愧为业。如经说不愧所愧，无愧生起恶不善法。乃至广说。三解成唯识论六卷十七页云：云何无愧？不顾世间，崇重暴恶为性..
他不
八戒斋
（术语）又作八斋戒，八关斋，八支斋。亦单云八戒。有二说：依俱舍论之说，则一杀生，杀有情之生命也。二不与取，取他不与之物也。三非梵行，男女之媾合也（与五戒中不邪淫不同）。四虚诳语，与心相违之言说也。五饮诸酒，饮酒也。六涂饰鬘舞歌观听，身涂香饰花鬘，观舞..
甚深妙慧
【甚深妙慧】 p0880 佛地经论二卷十二页云：有本复说甚深妙慧。谓他不能穷其底故。
因缘相
【因缘相】 p0592瑜伽十一卷十九页云：因缘相者：谓定资粮。二解 瑜伽二十八卷十一页云：因缘相者：谓三摩地资粮积集随顺教导，与修俱行猛利乐欲，于可厌法深生厌患，能审遍知乱与不乱，他不恼触，或人所作，或非人作，或音声作，或功用作，若毗钵舍那而为上首内略其心..
得人不可爱有十法
僧祇云。一不相习近。二轻数习近。三为利习近四他爱者不爱。五他不爱者爱。六谛言不受。七好预他事。八实无威德而欲陵人。九好与人屏处私语。十多所求欲。此十法。能令他起不爱心也。..
六种俱生惑
[出大乘百法明门论]惑即昏迷不了之义。谓贪嗔等惑与身俱生。故名俱生惑。一贪惑谓于五尘顺情境上。引取无厌。昏迷不了。是名贪惑。(五尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘也。)二嗔惑谓于五尘违情境上。忿怒暴起。昏迷不了。是名嗔惑。三痴惑谓于一切事理之法。无所分别..
提鞞沙
【提鞞沙】此云嗔恚。恚，怒恨也。禅门明三种嗔：一、非理嗔，他不来恼，而自生嗔。二、顺理嗔，外人来恼，尔乃生嗔。亦如净土，有正三毒。三、诤讼嗔，着己之法谓是，在他之法言非，由兹不顺，而生恼觉。..
八戒斋
又叫做八斋戒、八关斋、八支斋、简称八戒。一、不杀生，不杀有生命的动物；二、不与取，不取他不与之物；三、不非梵行，不作男女之媾合；四、不虚诳语，不说不符事实的话；五、不饮酒，不饮一切的酒类；六、不涂饰鬘舞歌观听，即不身涂香饰花鬘及观舞蹈听歌曲；七、不眠..
四生（二）
四生者：一、自生 自此所生，此生之上，无复更生。二、他生 从他而生，以对自故，说名他生，若就他自，亦是自生。三、共生 谓自他和合而生。四、无因生 谓不自不他不共，无因而生。