七灭诤事
【七灭诤事】 p0059瑜伽九十九卷二十二页云:有诸同梵行者,举余同梵行者所犯众罪,即于现前,四目相对,而以其实,不以非实。乃至广说。彼于未了。正解了时;便更无犯。更无犯故;是诸苾刍,由见闻疑,不应重举前所犯事。如是诤事,便得除灭。有诸苾刍,见余苾刍,犯罪..
【七灭诤事】 p0059瑜伽九十九卷二十二页云:有诸同梵行者,举余同梵行者所犯众罪,即于现前,四目相对,而以其实,不以非实。乃至广说。彼于未了。正解了时;便更无犯。更无犯故;是诸苾刍,由见闻疑,不应重举前所犯事。如是诤事,便得除灭。有诸苾刍,见余苾刍,犯罪..
戒本疏·四波罗夷法:“始终所犯分齐。初戒据始,侵境即重,不待情乐。杀戒据终,要唯命断。盗妄两戒,据中成犯;财虽离地,犹未得用;妄虽言了,未得名利。如是准知。”行宗记释云:“始终中,初戒且据造他;若约怨逼,须论情乐,才乐即犯,亦同于始。盗妄据中者,盗约..
戒本疏·十三僧残法:“乃至三谏舍者善,何等善耶?一、以本谏不成残故,二、以屏谏非提罪故,三、以所犯不成兰故。曰善也。”行宗记释云:“三义释善,无非离犯。”(戒疏记卷九·六二·五)..