钓钟
（物名）梵钟之俗名。
俗名
敦煌石室
（杂名）甘肃敦煌县东南有鸣沙山，其麓有三界寺，寺旁石室千余，旧名莫高窟，俗名千佛洞，以四壁皆佛像也。清光绪庚子，有道士扫除积沙，于复壁破处，见一室，内藏书甚富，发之。皆唐及五代人所手写，并有雕本，佛经尤多，盖西夏兵革时，保存于此也。英人史泰英，法人伯..
阿罗歌花
阿罗歌，梵语 arka 之音译。又作阿迦花、遏迦花。意译为白花。生长于印度，叶大，印人多以其叶供作祭祀用。俗名mādār，学名Calotropis gigantea，或 Asclepias gigantea。［瑜伽师地论卷四十四、慧琳音义卷四十五、翻译名义集卷八］ p3692 ..
岫云寺
（寺名）俗名潭柘寺，在京城正西七十里，潭柘山前。始创于晋，清康熙三十一年赐金重修，宏丽轶旧观。行宫参差，有舍利塔金刚延寿塔俱在寺内。
阿吒嚩迦
（神名）Āṭavika，鬼神名。又作遏吒薄。阿吒薄俱。慧琳音义十二曰：阿吒薄迦，旷野鬼神大将名也。或名遏吒薄，皆声转也。俗名元帅大将非也，十六药叉将之一将也。
戒名
（术语）依受戒而授之名。初受沙弥戒时，从师赐法名，而舍俗名，其法名谓之戒名。
龙珍王
为阿弥陀佛于过去世出家为法藏比丘前之俗名。据无量寿经记卷上载，龙珍王入山修道，号法藏，住于山南；有二女缘波那（又作禄波那）、洗泽河随行，住于山北。龙珍王即得道之弥陀，缘波那即观世音菩萨，洗泽河即大势至菩萨。然上记所说之根本典据不详。［无量寿经钞记（了..
玄高
（人名）冯翊万年（陕西临潼东北七十里）人。姓魏，俗名灵育。十二岁出家，专学禅律。闻佛驮跋陀罗，弘法长安石羊寺，往师之，旬日，精通禅法。于是游西秦入麦山。时长安沙门昙弘，亦隐此山，师与之道交最深。时河南有二僧谗于河南王世子曼，言师聚其徒将为国害。师乃被..
覆钵
（杂名）塔顶作覆钵形，为九轮之基者，谓之覆钵。俗名斗形者是也。玄应音义曰：案西域别无幡竿，即于塔覆钵柱头，悬幡。
比丘呼召应异俗
亦名：比丘改俗易姓子题：四姓出家同称释氏行事钞·导俗化方篇：“僧祇，比丘不得唤阿爷阿郎、阿娘阿婆、阿兄阿姊，乃至姨姑等，不得唤本俗名，准应优婆塞、优婆夷等。增一云，四姓入佛法，同名为释迦种子；不得依俗姓。比丘当学。善见云，唤婢为大姊，不得云婢。阿摩，..
二正
乃指体正、用正。中论别称正观论，三论宗释其“正”字，有体正与用正二义。三论玄义（大四五·七中）：“于无名相法强名相说，令禀学之徒因而得悟，故开二正，一者体正，二者用正。非真非俗名为体正，真之与俗目为用正。所以然者，诸法实相言亡虑绝，未曾真俗，故名之为..
了观
（？～1743）越南佛教了观禅派创始人。又称实妙了观。越南中部扶安省人，俗名黎实妙。曾于灵姥寺从我国禅僧石廉修习禅观，住龙山慈昙寺。后于承天省天台山禅宗寺综合我国临济宗与元绍禅派之教义，创建了观禅派，特重领悟真心及以般若为心印等。此派广泛流传於越南南方。..
布毛侍者《释氏稽古略》
布毛侍者。法名会通。姓吴(俗名元卿)为供奉官。元和十年一日奏帝曰。臣幼不食荤。志愿从释浃旬蒙诏许出家。寻母患归杭州乡里。趍谒鸟窠禅师于湖上。愿求剃度。窠曰。今时为僧鲜有精苦者。行多浮滥。卿曰。本净非琢磨。元明不随照。窠曰。汝若了净智妙圆体自空寂。即真出..