佛说戒德香经
佛说戒德香经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是:一时,佛游舍卫国祇树给孤独园。时,贤者阿难闲居独思:「世有三香,一曰根香,二曰枝香,三曰华香,是三品香唯随风香不能逆风,宁有雅香随风逆风者乎?」贤者阿难独处思惟此义所归,不知所趣,即从坐起往诣佛所,稽首佛足下..
佛说戒德香经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是:一时,佛游舍卫国祇树给孤独园。时,贤者阿难闲居独思:「世有三香,一曰根香,二曰枝香,三曰华香,是三品香唯随风香不能逆风,宁有雅香随风逆风者乎?」贤者阿难独处思惟此义所归,不知所趣,即从坐起往诣佛所,稽首佛足下..
指盲龟遇浮木甚难,比喻得人身、值佛闻法之不易。杂阿含经卷十五(大二·一○八下):“尔时,世尊告诸比丘:‘譬如大地悉成大海,有一盲龟寿无量劫,百年一出其头,海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,随风东西。盲龟百年一出其头,当得遇此孔不?’阿难白佛:‘不能,世..
轻毛任随风吹,忽东忽西,比喻心力劣弱而进退不定。十信位之菩萨,于佛道有进有退,故多以此喻之。释摩诃衍论卷七(大三二·六四九下):“十种信品立不定称,所谓若值顺当因缘,随向善趣;若遇逆违因缘,应趣恶道。譬如轻毛,随风所吹,东西转故。”法华文句卷二上(大..
(譬喻)在十信位之菩萨,譬如轻毛。以其于佛道一进一退不定故也。旧译之仁王经受持品曰:习忍以前行十善菩萨,有退有进,譬如轻毛随风东西。法华文句二上曰:六心已前轻毛菩萨,信根未立,其位犹退。名义集二曰:婆罗,隋言毛道。谓行心不定,犹如轻毛随风东西。魏金刚..
禅林用语。原指如云、鹤之悠游于空中,别无念头,随风翱游,自由自在;在禅林中,转喻禅者之境界,犹如云、鹤之悠然自在,无所障碍。从容录第十九则(大四八·二三九中):“沧海阔,白云闲。(伴鹤随风得自由)” p2776 ..
(喻)信心动摇,就好像轻毛一样随风飘忽不定。
【婆罗】隋言毛道。谓行心不定,犹如轻毛,随风东西。魏金刚云:毛道凡夫。应法师云:梵语嚩罗,此云毛。婆罗,此云愚。梵音相近,译人致谬。正言婆罗必栗托仡那,此翻愚异生,愚痴闇冥,无有智慧。但起我见,不生无漏。亦名婴愚凡夫。凡夫者,义译也。梵言婆罗必利他伽..
又名毛头,是凡夫的别名,因凡夫的心念不定,犹如轻毛随风飘舞不定。
大威德陀罗尼经云。于生死迷惑流转。住不正道故。名凡夫。梵云婆罗。隋言毛道。谓行心不定。犹如轻毛。随风东西故。又有二种。一婴儿凡夫。谓无智惠故。二愚暗凡夫顽钝不可教故○佛性论云。凡夫以身见。为性。..