刘宋武帝
南朝刘宋永初元年至三年（420～422）在位之皇帝。名裕。据沙门法称之预言，帝乃受嵩山神之召示而为天子，慧义复确认此说。帝即位之年，曾于内殿设斋招请当时高僧道照（368～433）。［梁高僧传卷十三、历代三宝纪卷十、释氏稽古略卷二］ p5959 ..
嵩山
慧安
(一)（582～709）唐代僧。荆州支江（湖北）人，俗姓卫。又称老安、道安、大安。为禅宗五祖弘忍十大弟子之一。其貌端雅，不染俗尘，修学法门，无不该贯。隋大业（605～616）年中，会集庶民，开通济渠，饥殍相望，师以乞得之食救济病困。唐贞观（627～649）年中，于黄梅山..
庆诸
（807～888）唐代僧。为禅宗青原行思之法系第四世。庐陵新淦（江西）人，俗姓陈。十三岁随从绍銮出家。二十三岁至嵩山受具足戒，学戒律。后专志于禅，投沩山灵祐门下，并领米头执，为众服劳，精勤不懈。次至潭州云岩参谒道吾和尚（圆智），言下契机，从此洞悟。遂混俗于..
地仙
(一)即地上之仙人。与地行仙同义。据抱朴子内篇卷二、卷四载，中士之人遍游名山，称为地仙；华山、泰山、嵩山、太白山、终南山、峨眉山、天台山、普陀山等，皆为地仙之住处。 (二)地仙亦为安乐之譬喻，如五代之张筠，富甲一方，以酒色声伎自娱十余年，时人皆称其为地仙..
寰中
（780～862）唐代僧。河东蒲坂（山西蒲州）人，俗姓卢。秉性聪敏，博古通今。二十五岁应试中第。后入并州（山西太原）童子寺出家，尽览群经，深解精义，并往嵩山受具足戒，学习戒律。以心慕上乘佛法，复往百丈山，参礼百丈怀海，得嗣其法。此后隐居于南岳常乐寺。时有谏..
巩县石窟
位于河南洛阳东方（嵩山之北）巩县城西北砂岩石断崖之石窟，较之云冈、龙门规模小，然雕刻内容之丰富精美，不亚于二者。北魏景明年间（500～503）开始营造，当时称为希玄寺。东魏、西魏、北齐继之，直至唐代始营建净土寺。明、清继续营造，称为石窟寺。今共保存五个石窟..
少室山
位于河南登封县西北。又作季室山、负黍山、御砦山、御塞山。为嵩山之西峰，与太室山相望，然较太室为小，高二七五二公尺，下有石室，并有朝岳、望洛、太阳、少阳、白鹿等三十六峰。北魏孝文帝尝为天竺佛陀禅师建寺于少室北麓，即少林寺。其后，菩提达磨、慧可等皆住锡于..
少林武艺
（杂语）白醉璅言曰：少林寺当黄巾之乱，众僧惶惧欲散，忽一火头老僧自庖中出曰：公等勿忧，老僧一棒驱之。众笑其妄，僧运三尺棍，径入黄巾队中，遭者辟易，遂散去。僧归，以其法授众僧而隐，乃紧那罗佛显化也。由此少林以武勇闻，唐初王世充之败，僧与有功，而不愿官爵..
少林寺
（寺名）在嵩山之少室。后魏孝文帝为天竺佛陀禅师建之。初祖达磨在此面壁九年。文苑汇志地理志曰：龙鱼河图云：五岳中岳嵩山，三十六峰，东谓大室，西少室，相去十七里，嵩者其总名也。谓之室者，以其下有石室焉。少室高八百六十丈。洛阳伽蓝记曰：少林寺在少室北麓，后..
大志
隋代僧。会稽山阴人，俗姓顾。为天台智者大师之弟子。开皇年间，住庐山修头陀法。大业初年，敕令严禁游方隐逸，师闻之大愤，忧佛法衰败，乃出山谒帝，陈谏不听，因奏言（大五○·六八二中）：“愿陛下兴显三宝，当然一臂于嵩岳，用报国恩。”帝许之，遂于嵩山设斋燃臂。..
正堂
一山曰：“正堂，方丈室也。”《传灯录·龟洋山无了禅师章》云：“师告寂，瘗于正堂。”《酉阳杂俎》云：“嵩山普寂禅师洁正堂，焚香端坐。未久，忽闻叩门，连云：‘天师一行和尚至矣。’一行入诣，寂作礼云云。”..
洞山良价禅师
瑞州洞山良价悟本禅师，会稽俞氏子。幼岁从师念般若心经，至「无眼耳鼻舌身意」处，忽以手扪面，问师曰：「某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？」其师骇然异之，曰：「吾非汝师。」即指往五泄山礼默禅师披剃。年二十一，诣嵩山具戒。游方首诣南泉，值马祖讳辰修斋。泉问众曰..
嵩山峻极禅师
嵩山峻极禅师，僧问：「如何是修善行人？」师曰：「檐枷带锁。」曰：「如何是作恶行人？」师曰：「修禅入定。」曰：「某甲浅机，请师直指。」师曰：「汝问我恶，恶不从善；汝问我善，善不从恶。」僧良久。师曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「恶人无善念，善人无恶心..
终南山惟政禅师
终南山惟政禅师，平原人也。姓周氏。受业于本州延和寺诠澄法师。得法于嵩山普寂禅师，即入太一山中，学者盈室。唐文宗好嗜蛤蜊，沿海官吏先时递进，人亦劳止。一日御馔中有擘不张者。帝以其异，即焚香祷之，乃开，见菩萨形仪，梵相具足。帝遂贮以金粟檀香合，覆以美锦，..
福先仁俭禅师
洛京福先寺仁俭禅师，自嵩山罢问，放旷郊廛，谓之腾腾和尚。唐天册万岁中，天后诏入殿前。仰视天后，良久曰：「会么？」后曰：「不会。」师曰：「老僧持不语戒。」言讫而出。翌日，进短歌一十九首。天后览而嘉之，厚加赐赉，师皆不受。又令写歌辞传布天下，其辞并敷演真..
洛京嵩山和尚
洛京嵩山和尚，僧问：「古路坦然时如何？」师曰：「不前。」曰：「为甚么不前？」师曰：「无遮障处。」问：「如何是嵩山境？」师曰：「日从东出，月向西颓。」曰：「学人不会。」师曰：「东西也不会？」问：「六识俱生时如何？」师曰：「异。」曰：「为甚么如此？」师曰..
谷山藏禅师
潭州谷山藏禅师，僧问：「法尚应舍，何况非法，如何是法尚应舍？」师曰：「空里撒醍醐。」曰：「如何是非法？」师曰：「嵩山道士诈明头。」问：「逼迫出来时如何？」师曰：「还曾拶著汝么！」..
二祖断臂
禅宗故事。相传二祖慧可，到嵩山少室峰求道于达磨，立雪中以利刀断左臂，以示求法之决心。达磨看慧可意志如此坚定，便准请收为弟子，后世遂称为断臂慧可。［景德传灯录卷三菩提达磨］ p209 ..
一行（683～727）
Yixing唐代僧人。天文学家。俗姓张，名遂，魏州昌乐县（今河南南乐县境）人，一作巨鹿（今属河北）人。早年博览经史，精于历象阴阳五行之学。曾因在数天之内写成《大衍玄图及义决》1卷，阐释扬雄的《太玄经》，得到有名的藏书家尹崇的推重而声名大振。当时武三思独揽朝..
嵩岳寺塔
中国现存年代最早的密檐式砖砌佛塔。位于河南登封县嵩山南麓的嵩岳寺内。始建于北魏正光（520～524）年间。塔高约40米，平面为等边十二角形，外部以密檐分为十五层，内部以内檐分为十层。塔身以腰檐分成上下两部，下部为光素白砖面，上部角隅均砌出六边形倚柱，柱头饰火..
宝公〔《神僧传》卷第三〕
沙门宝公者。嵩山高栖士也。旦从林虑向白鹿山。因迷失道。日将隅中。忽闻钟声。寻响而进。岩岫重阻登陟而趋。乃见一寺。独据深林三门正南赫奕辉焕。前至门所。看额云灵隐之寺。门外五六犬。其大如牛。白毛黑啄或踊或卧。回眸盻宝。宝怖将返。须臾见胡僧外来。宝唤不应。..
嵩岳僧〔《神僧传》卷第七〕
嵩岳破窖堕和尚。隐居嵩山。山有庙甚灵。惟安一窖祭无虚日。师入庙以杖击窖云。此泥瓦合成。圣从何来灵从何起。又击三下。窖乃倾破堕落。须臾一青衣人设拜师前曰。我本此窖神久受业报。蒙师说无生法得脱此生。特来礼谢。再拜而去。少顷徒众问师。窖神得何经旨便得生天。..
一行〔《神僧传》卷第七〕
释一行。俗姓张氏。钜鹿人也。本名遂。早岁不群聪黠明利有老成之风。读书不再已暗诵矣。师事普寂禅师出家剃染于嵩山。师尝设食于寺。大会群僧及沙门。居数百里者皆如期而至。且聚于数人。时有卢鸿者。道高学富隐于嵩山。因请鸿为文赞叹其会。至日鸿持其文至寺。其师授之..
慧安〔《神僧传》卷第七〕
释慧安。姓卫氏。荆州支江人也。其貌端雅绀[髟/采]（音采）青目。修学法门无不该贯。大业中开通济渠追集夫丁。饥殍相望。安巡乞多钵食救其病乏。存济者众。麟德元年游终南山石壁而止。时所居原谷之间。早霜伤苗稼。安居处独无。圣历二年四月。告门人学众曰各归闭户。至..