除一切忧冥菩萨
除一切忧冥,梵名 Sarva-?okatamoghāta-mati。又作除一切忧恼菩萨、除忧闇菩萨。略称除忧冥菩萨。为密教胎藏界曼荼罗地藏院最上端九尊中,东方之第一尊。又为金刚界曼荼罗贤劫十六尊中,东面南端之尊。此尊以除一切众生之忧恼冥闇为本誓。密号于胎藏界为大赦金刚,金刚..
除一切忧冥,梵名 Sarva-?okatamoghāta-mati。又作除一切忧恼菩萨、除忧闇菩萨。略称除忧冥菩萨。为密教胎藏界曼荼罗地藏院最上端九尊中,东方之第一尊。又为金刚界曼荼罗贤劫十六尊中,东面南端之尊。此尊以除一切众生之忧恼冥闇为本誓。密号于胎藏界为大赦金刚,金刚..
为冥界十王之第二。又称楚江王。据预修十王生七经、地藏十王经等所举,此王之本地为释迦如来,系监视亡人渡河之冥官。盖人死后,中有之身于二七日(即第二个“七日”)时至此王之大殿(厅),其间有奈河桥(津),河畔衣领树下有夺衣婆,待亡人至时,脱取其衣,交予悬衣..
(杂语)禅堂之树枝也。庾信安昌寺碑曰:禅枝四静,慧窟三明。少陵游觉寺诗曰:禅枝宿众鸟。
【毕利义】亦名毕落义,此云高显。佛于下降诞,则为高胜;名显天人,故曰高显。本行经云:是时摩耶夫人立地,以手执波罗义树枝,即生菩萨。
杈,谓如钢叉般之树枝。又作树杈、一叉。在五台山秘魔岩潜修之秘魔和尚,平生接引学人,每用一根木杈压在参问者之脖子上,并言(大五一·二八○中):“那个魔魅教汝出家?那个魔魅教汝行脚?道得也叉下死,道不得也叉下死。速道!”[碧岩录第十九则、景德传灯录卷十]..