依
（术语）梵语腻地Nidhi之译。疏所依也。对于亲所依为所依而言，言为物之依止或依凭也。
术语
拈语
（术语）禅门宗匠，拈起示人之语也。如古则，公案，机缘等是也。
拈提
（术语）禅林说法，于其结末拈起古则而终法座，谓之拈提结座，即拈提古则之略也。
拈古
（术语）拈起古则批评也。碧岩第一则颂评曰：大凡颂古，只是绕路说禅，拈古大纲，据疑结案而已。
拔苦与乐
（术语）拔苦为悲之德，与乐为慈之德。智度论二十七曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。
拔底耶
（术语）Upādhyaya，正音邬波驮耶。译曰亲教师。常云和尚是也。秘藏记本曰：天竺呼有智僧为人师者，为拔底耶。拔底耶者，亲教义也。
法然
（术语）同法尔。自然也。观念法门曰：业果法然，众无错失。
法云地
（术语）菩萨十地之第十。大法之智云遍注甘露之雨之位也。
法报应
（术语）佛之三身，即法身报身应身是也。
法报
（术语）佛三身中法身报身之二身也。
法智印
（术语）法曼荼罗也，该摄一切之经典。性灵集七曰：讲演大日法智印。大日经也。
法喜禅悦
（术语）法喜食与禅悦食也。
法喜食
（术语）二食之一。闻法欢喜，增长善根，以资益慧命，犹如世间之食，故名法喜食。法华经五百弟子授记品曰：其国众生常以二食：一者法喜食，二者禅悦食。
法华一实
（术语）法华经所明为一乘真实之法也。
法域
（术语）犹曰法性土。即涅槃之境界也。释门归敬仪中曰：泥洹法域，入有多门。
法教
（术语）佛法之教也。观佛经十曰：读诵经，广演法教。中阿含经四十一曰：以法教令得安稳。
法处
（术语）十二处之一。意根所对之境，总名法处。
法俱得
（术语）三种得之一。又云如影随身得。谓能得与所得之法一时俱来也。无记之诸法力弱，故无法前法后之二得，仅由此法俱得，得我身也。
法夏
（术语）法腊也。计比丘之年当法夏几十，法腊几何。
法财
（术语）法能利润如财，谓之法财。维摩经佛国品曰：常以法财施一切。同慧远疏曰：法能资润名为法财。
法界胎藏三昧
（术语）周遍法界之大悲胎藏三昧也。大日经二曰：住法界胎藏三昧，从此定起，说入佛三昧耶持明。
法界体性观
（术语）密家观阿毗罗吽敛之五字，谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰：结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。（中略）旋复谛思惟，字字悟真实，初后虽差别，果证皆归一。..
法界无碍智
（术语）华严经所说十种智之一。证法界无碍理之智也。
法界塔婆
（术语）塔婆为表大日如来法界体性智之三昧耶形，故曰法界塔婆。