见慧
（术语）发诸见之智慧也。止观十上曰：如是见慧从何处出？由禅中有观支。
术语
见论
（术语）二种戏论之一。谓我见边见等，诸种执见上之戏论，戏论者无义无利之言论也。
见诤
（术语）确执异见而诤论也。玄义二下曰：各执一文，自起见诤。
见网
（术语）种种之邪见缠缚身不使脱免，故譬以罗网。文句四下曰：十六知见，六十二等，犹如罗网，又似稠林，缠缚屈曲，不能得出。华严经三十七曰：我慢溉灌，见网增长。宗镜录十八曰：客尘自遮，见网自隔。..
见障
（术语）四障之一，起诸邪见而障害菩提心者。见海意菩萨所问净印法门经，三藏法数十八。
见闻成佛
（术语）华严宗所立，三生成佛各生成佛之一。
见闻生
（术语）华严三生成佛之第一。
见处
（术语）有漏法之异名。有漏之诸法为生起身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五见之住处，故名处。
见流
（术语）成实论所说四流之一。由见惑流转于三界而不能出，谓之见流。
见取见
（术语）五见之一。确执诸邪见及自身以为最胜为一切斗诤之本者，以一切劣为胜者。唯识论六曰：见取，谓于诸见及所依蕴，执为最胜能得清净，一切斗诤所依为业。俱舍论十九曰：于劣为胜，名为见取。有漏为劣，圣所断故。执劣为胜，总名见取。理实应立见等取名，略去等言但..
见取
（术语）四取之一。取著于身见边见等非理之见也。三藏法数十八曰：邪见分别名之为见，所谓身见边见等，因见取着，故曰见取。【又】见取见之略，五见之一。
见佛真身
（术语）顿悟入道要门论上曰：问：云何是见佛真身？答：不见有无即是见佛真身。
见地
（术语）三乘共十地之第四位，当于声闻乘之预流果。见四谛之理，断三界之见惑，初得圣果者，即第十六心之道类智也。见大乘义章十四，四教仪集注下。
见大
（术语）七大之一。如色性周遍于法界，见性亦遍满于法界，名为见大。见闻觉知中，就初而独立见大。见楞严经三，三藏法数三十。
见
（术语）梵名捺喇舍曩Darśana，思虑推求审详而决择事理也。通于正邪。止观五下曰：一切凡夫未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。俱舍论二曰：审虑为先决择名见。大乘义章五本曰：推求说之为见。止观十上曰：作决定解，名之为见。..
男根
（术语）对于女根而言。男之阴部，为身根之一部分。男性之形类、音声、作业、志乐等异于女性者其根之作用也。
究竟法身
（术语）无上之佛果。证悟法性究竟之佛身。
究竟乐
（术语）涅槃之妙乐也。起信论曰：离一切苦，得究竟乐。
究竟道
（术语）理之至极也。智度论七十二曰：究竟者，所谓诸法实相。
足指现土
（术语）佛之足指按地，按而现出净土也。
戒验
（术语）证明受戒之公验也。即戒牒。受者乞戒验辞曰：比丘某，今蒙慈济，秉受净戒，纳法在心。福河流注，伏乞现前传戒和上，幸垂示名，永为戒验。见朝野群载十六。
戒腊
（术语）受戒之年数也。比丘之坐次，依戒腊之多少而定。禅苑挂搭章曰：维那依戒腊次第挂搭。
戒躅
（术语）戒律之轨躅也。寄归传一曰：初转法轮则由五人受化，次谈戒躅则千生伏首。
戒检
（术语）戒律之检束也。感通录曰：俗中常论，以沦陷戒检为言。