无价
（杂语）价直之至极也，如言极数为无数。无量寿经下曰：无价衣供养无量觉。法华经授记品曰：无价宝珠，系汝衣里。
数为
第一识
（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：第一识，从本向末数为第一。
第八识
（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：摄论第二卷初，亦名第八识。唯识了义灯四本曰：从末向本，数为第八。
持息念
【持息念】 p0849 如阿那波那念中说。二解 大毗婆沙论二十六卷十一页云：复次此持息念，由六因故；应知其相。一、数，二、随，三、止，四、观，五、转，六、净。数有五种。一、满数，二、减数，三、增数，四、随机数，五、净数。满数者：谓从一数至十。减数者：谓于二等..
戒腊
同法腊。忠曰：“自受具足戒，同大僧归僧堂办道，安居满而受法岁。故凡为僧者，从此年数去，言戒腊几多，或言坐几夏也。”旧说曰：“古者以安居禁足数几腊，僧传所谓世寿若干，法腊若干是也。今时不必然，但自剃度年数为几腊而已。”忠曰：“从为僧数夏腊亦有例证，如云..
三科
[出婆沙论并阿毗达磨品类足论]论云。若迷心不迷色。则合色开心。数为五蕴。若迷色不迷心。则合心开色。数为十二入。若心色俱迷。则心色各开。数为十八界。如此开合说者。为令众生于所学处委细而观。故有三科不同焉。一五蕴(亦名五阴。)蕴。积聚也。谓积聚色受想行识五法..
十一号
（名数）如来十号中佛与世尊离，数为十一号。