印光大师曾对虎说三皈
所言张某之虎，乃从小养的，岂是有道以伏之乎?彼善画虎，故屡养虎。前养一虎已死，前年又买得一始生小虎。日须以牛肉喂之，一年当吃二只多牛。乃玩物丧志，又令虎吃牛。实造杀业，何足称述?光谓其友曰：“宜劝彼以素食喂之，勿令吃牛。又彼日日画虎抚虎，恐来生托质虎身..
说三
重如
即如如。为楞伽经所说五法之一。智之至极为智智，理之至极为如如。梵网经开题（大六二·一上）：“重如月殿，恒说三密自乐。”（参阅“五法”1114） p3983
爱染三尊
（杂名）种子集末说三尊之种子。三尊之名未检。
法印经
（经名）一卷，赵宋施护译。说三解脱门为圣法印。出于杂阿含经第三卷。
佛藏经
（经名）四卷，秦罗什译。说三念之法及净戒净法等，属于戒律部。
分别说三
（杂语）为钝根之人降一乘教，而分别为三乘，使各自适于根机而说也。
显识论
（书名）一卷，梁真谛译。说三界但有显识（即阿梨耶识）与分别识（即意识）之二种识。
伊帝目多伽
【伊帝目多伽】此云本事。妙玄云：此说他事。如佛将净饭五百人归国，说三因缘之偈也。
三摩耶
【三摩耶】刊正记云：名假时，亦名短时长时。论云：除邪见故，说三摩耶，不言迦罗。复次，有人言一切天地好丑，皆以时为因。论中广约三世无相，是故时法无实。是故说三摩耶，令其不生邪见。三摩耶说名时，亦是假名时。亦名长时短时者，不同外人定执，盖是假说长短，而无..
取缘有
谓取为缘施设多有。谓佛或说三界五蕴名有。或说能感后有业名有。或说生分五蕴名有。云何说三界五蕴名有？如说三有。谓欲有色有无色有。云何说能感后有业名有？如世尊告阿难陀言。若业能感后有名有。云何说生分五蕴名有？如世尊告颇勒窭那。识为食故。后有生起。复次大因..
同诵一说二说三说
亦名：共诵一说二说三说、一说二说三说子题：一说、二说、三说、同诵不简文句多少戒本疏·九十单提法：“一说者，举前句义、非句义也。二说者，举前句味、非句味也。三说者，举前字义、非字义也。随字句多少，一一结堕。”行宗记释云：“释一二三，谓初后次第，非说之遍..