持世经
持世经卷第二姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译持世经五阴品第二之二「持世!何谓菩萨摩诃萨正观察选择识阴?菩萨摩诃萨观非阴是识阴,颠倒阴是识阴,虚妄阴是识阴。何以故?持世!是识阴从颠倒起,虚妄缘所系,从先业有,现在缘所系,属众因缘,虚妄无所有,忆想分别起,从识而生..
持世经卷第二姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译持世经五阴品第二之二「持世!何谓菩萨摩诃萨正观察选择识阴?菩萨摩诃萨观非阴是识阴,颠倒阴是识阴,虚妄阴是识阴。何以故?持世!是识阴从颠倒起,虚妄缘所系,从先业有,现在缘所系,属众因缘,虚妄无所有,忆想分别起,从识而生..
(杂名)数名。颂疏世间品曰:十大三摩钵耽为揭底。六十数之一。Gati。
(杂名)垓者数名。劫者梵语Kalpa,时名。风俗通曰:十亿曰兆,十兆曰京,十京曰垓。见垓条。
(杂语)Saṁjuā,数名。俱舍论曰:十大跋蓝为珊若。
(杂语)Akṣobhya,又作阿閦婆。数名。俱舍论十二列五十二数中之第二十数名。本行集经十二曰:阿刍婆,隋言数千兆也。慧琳音义四十七曰:阿閦婆,西方数名,此方万载之数也。
(杂语)数名。译曰数千万柿。见本行集经十二。
(杂语)Ayuta,又作阿庾多。数名。本行集经十二曰:阿由多,隋言数十亿也。慧苑音义下曰:阿庾多者,当此方一兆之名也。俱舍论十二列五十二数中之第十数名。
(杂语)Koṭi,又作俱利。数名,译言百万。慧琳音义十九曰:拘利,梵语也,即诸经云俱知也。数法名,此当百万。
(杂名)Gaṇanaganita,数名。本行集经十二曰:百三蔓多罗婆,名伽那那伽尼多,隋数十柿。
(杂名)Karabha,数名。十大醯都。六十数之一。见俱舍论。
【寻思诸界差别道理】 p1179瑜伽三十一卷三页云:又正寻思:如草木等、众缘和合、围繞虚空,数名为舍;如是六界、为所依故,筋骨血肉、众缘和合、围繞虚空,假想等想施设言论,数名为身。复由宿世诸业烦恼及自种子以为因缘。如是名依观待道理,寻思诸界差别道理。又正寻..
(杂语)数名。俱舍论十二曰:十大印达罗为三磨钵耽。梵Samāgta。
(杂语)Ucchaṅga,数名。译曰数千万百。见本行集经十二。
(杂语)一亿也。希麟续音义曰:一俱胝,梵语数名,此翻为亿也。