弘明集卷第十二
弘明集卷第十二梁杨都建初寺释僧祐律师撰 习凿齿与释道安书 谯王书论孔释张新安答 郑道子与禅师书论踞食 范伯伦书与王司徒论据食 义法师答范伯伦书(并范重答) 范伯伦与生观二法师书 范伯伦据食表并诏往反四首 晋尚书令何充等执沙门不应敬王者奏三首(并诏二首) 桓玄与八..
弘明集卷第十二梁杨都建初寺释僧祐律师撰 习凿齿与释道安书 谯王书论孔释张新安答 郑道子与禅师书论踞食 范伯伦书与王司徒论据食 义法师答范伯伦书(并范重答) 范伯伦与生观二法师书 范伯伦据食表并诏往反四首 晋尚书令何充等执沙门不应敬王者奏三首(并诏二首) 桓玄与八..
广弘明集卷第七大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之三叙列代王臣滞惑解下 梁荀济 齐章仇子陀 周卫元嵩 宋刘慧琳 齐顾欢 魏邢子才 凉高道让 齐李公绪 隋卢思道 唐傅奕十五荀济頴川人。后居江左。博涉众书志调矫俗。初与梁武布衣相知。及帝登位。仕不及之。济负气曰。会眉..
凡四十二卷。收录日本真言宗之主要著作,高冈隆心等人编著。严选经轨论疏、祖师撰述、宗要、事相圣典、史传、文藻等各部之注书论章,依序加以分类编纂,凡优秀之珍籍或特具价值之刊本,均集录之。不仅为真言宗教学之重要典籍,亦为日本佛教文化史上之钜着。 p4208 ..
(物名)算之题也。台家论场之目。细长之竹片,书论义之问题者。即签也。荆溪大师之释签,义由之出。
【贪瞋痴增】 p0977大毗婆沙论一百九十卷十一页云:云何贪瞋痴增?答:有下贪瞋痴缠,故中。有中,故上。是谓增。此中有说:依世所现见贪瞋痴增而作论。贪增者:如诸男子、于童子位,起下贪缠。于少年位,起中贪缠。于盛年位,起上贪缠。于彼妻,亦尔。瞋增者;如诸男子..
【贪瞋痴减】 p0977大毗婆沙论一百九十卷十二页云:云何贪瞋痴减?答:无上贪瞋痴缠,故中。无中,故下。是谓减。有说:此中依世所现见贪瞋痴减而作论。贪减者:如诸男子、于盛年位,起上贪缠。于中年位,起中贪缠。于老年位,起下贪缠。于彼妻,亦尔。瞋减者;如说男子..
【绮语罪】 p1295瑜伽五十九卷十七页云:复次若有依舞而发歌词;名为绮语。或依作乐,或复俱依,或俱不依,而发歌词;皆名绮语。若佛法外能引无义所有书论,以爱乐心,受持赞美,以大音声,而为讽颂,广为他人开示分别;皆名绮语。若依鬬讼诤竞发言,或乐处众,宣说王论..
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗..
【须跋陀罗】此翻好贤。西域记云:唐言善贤,旧曰苏跋陀罗,讹也。鸠尸那城梵志,年一百二十岁。泥洹经云:须跋,聪明多智,诵四毗陀经,一切书论,无不通达,为一切人之所崇敬。闻佛涅槃,方往佛所。闻八圣道,心意开解,遂得初果。从佛出家,又为广说四谛,即成罗汉。..