释禅波罗蜜次第法门卷第四
释禅波罗蜜次第法门卷第四隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治分别禅波罗蜜前方便第六之四(内方便下分明验恶根性)第二明验恶根性中。即有四意。一先明烦恼数量。二次明恶根性发。三立对治法。四结成悉檀广摄佛法。今释第一烦恼数量。烦恼者。涅槃经云。烦恼即是恶法..
数量
单位
(一)为数量之数词。即用以测量长度、质量、时间等之定量。佛教经典中有关数量之单位，据方广大庄严经卷四之记载，释尊出家前曾与算师论说数量中之数目，谓一百拘胝（梵 koti，又作俱致）为一阿由多（梵ayuta），一百阿由多为一尼由多（梵nayuta），一百尼由多为一更割罗..
无有等等
（杂语）谓数量之大无上也。无有相等同等数之意。又云无等等。
跋蓝
（杂语）数量名。俱舍颂疏世间品五曰：十大姥达罗为跋蓝。梵Bala。
毗婆娑
（杂语）数量之名。译数十万兆。见本行集经十二。
印达罗
（杂语）Indra，数量名。六十数之一。俱舍论三曰：十大羯腊婆，为印达罗。
频婆罗
（物名）香名。慧苑音义上曰：频婆罗香，或色鲜赤。或能现影，准前释帐。【又】（杂语）一作频跋罗。新曰毗婆诃。数量名。当于此方之十兆。玄应音义一曰：频婆罗，按佛本行经云：频婆罗此数当十兆也。同二十一曰：频跋罗。俱颂舍疏世品五曰：十大阿刍婆为毗婆诃。梵Vimv..
有为法多非无为法
【有为法多非无为法】 p0557大毗婆沙论四十四卷十三页云：问：有为法多耶？无为法多耶？答：有为法多，非无为法。所以者何？有为法摄十一处，一处少分；无为法，唯摄一处少分故。评曰：应作是说：无为法多，非有为法。所以者何？随有漏法有尔所体，择灭无为数量亦尔。随..
尘沙
1、（喻）数量极多，如尘如沙。2、天台宗所立三惑之一。
八百功德
（杂名）六根中眼鼻身三根之功能数量也。
一虮
（杂语）数量名。为隙尘之七倍。俱舍论十二曰：积七牛毛尘，为隙游尘量，隙尘七为虮，七虮为一虱。梵Likṣā。
八万威仪
大乘菩萨有八万之威仪。八万是八万四千之略，是形容数量很多。