二因
(一)生因、了因。(一)生因,乃本具法性之理,能生一切善法者,如谷、麦等种,能生萌芽。(二)了因,乃以智慧照了法性之理,为辅助生成之资缘者,如灯之照物,了了可见。以上二者,与正因、缘因名异而义同。[北本涅槃经卷二十八](参阅“六因”1256) (二)能生因、方便..
(一)生因、了因。(一)生因,乃本具法性之理,能生一切善法者,如谷、麦等种,能生萌芽。(二)了因,乃以智慧照了法性之理,为辅助生成之资缘者,如灯之照物,了了可见。以上二者,与正因、缘因名异而义同。[北本涅槃经卷二十八](参阅“六因”1256) (二)能生因、方便..
【和合性】为二十四种不相应行法之一。诸法因缘和合,不相乖背。如水土之相和,涵盖之相合。《百法直解》曰:‘和合者,依于诸法不相违假立。’《百法纂释》中谓:‘言和合性者,谓于诸法不相乖反。和如水乳和,合如函盖合也。’此指事物现象共处于一定具体的因果关系中..
[出翻译名义]熏。资熏。击发之义也。盖言第八识。虽含藏一切善恶种子。若无染净二缘熏发。则不能成染净等事。如谷麦等种。虽有生芽之能。若不得水土资熏。芽亦不生。故名熏也。(第八识。即藏识也。)一熏习熏即熏发。习即数习。谓数习染净之缘。熏发心体而成染净等事。故..