僧伽婆罗
（460～524）梵名Sajghavarman 或 Savghapāla。南齐译经僧。意译僧养、僧铠、众铠。扶南国人。幼而颖悟，十五岁出家，专学阿毗昙，称誉海南之地。受具足戒后广习律藏，志于游方。闻齐国弘法，随舶至杨都，住于正观寺。后为天竺沙门求那跋陀罗之弟子，精研方等经，博涉..
寿光
寿光学士
（人名）梁慧超，学经论，明解宏达，博赡内外。武帝敕为寿光殿学士。见释氏要览下。
慧超
(一)（475～526）南北朝梁代僧。太原（山西）人，俗姓王。永嘉之乱，寓居襄阳，幼即容止安详，进退合度。七岁依檀溪寺慧景出家，次年，从僧崇禅师习定业，十二岁又从他僧学三玄。后随智秀听经论，复随之入京邑，住于灵根寺。并从法常受具足戒，诵戒不盈二日，听律未满两..
内道场
（杂名）大内之道场也。梁武帝天监十六年勒沙门慧超为寿光殿学士。召众僧而使讲解，并使居于禁中。是为内道场之始。唐则天于洛阳大内置内道场，中宗睿宗不改，至代宗而益厚，常使僧百余人在宫中陈佛像经教而念诵，谓之内道场。每西蕃入寇。必使群僧讲诵仁王经。以禳寇虏..
宝琼
（504～584）南北朝梁代僧。又称宝璚。东莞（山东沂水）人，俗姓徐。后避难居于毗陵曲阿（江苏丹阳）。少年出家，师事沙门法通，被视为道器。逾十五岁，禀受光宅寺法云之成实宗义，其后转往南涧仙师处，精研毗昙之学。仙师见其私记大为激赏，乃嘱门徒传写。于受具足戒之..
寿光学士
梁惠超学经论。明解宏达博瞻内外。武帝敕为寿光殿学士。
僧迁（后梁荆州大僧正）［《续高僧传》卷六］
释僧迁。姓严。吴郡吴人。孝敬夙彰。侍中玉锡见而异焉。一面定交。师事钟山灵曜道则法师。则亦权行外彰深相推重。后游谈讲肆纵辩天垂曾难招提慧琰禅品义。精思间出中座嗟扬。招提因改旧致。更新章句。梁高有敕。善言殿义集登即锐辩如流。帝有嘉之。仍降家僧之礼。帝制胜..
僧伽婆罗（梁扬都正观寺扶南沙门）［《续高僧传》卷一］
僧伽婆罗。梁言僧养。亦云僧铠。扶南国人也。幼而颖悟。早附法津。学年出家。偏业阿毗昙论。声荣之盛有誉海南。具足已后广习律藏。勇意观方乐崇开化。闻齐国弘法。随舶至都。住正观寺。为天竺沙门求那跋陀之弟子也。复从跋陀研精方等。未盈炎燠博涉多通。乃解数国书语。..