三周
（术语）佛说法华经于其迹门度声闻人，分正说，领解，述成，授记四段，以之为一周。而于其声闻人以上中下之三根有为前后三周。是曰三周说法：一、法说周，当舍利弗一人之上根直说妙法之实理，使之悟入一乘者。涉于方便品与譬喻品。二、譬喻周，当大迦叶等四人之中根。说..
使之
烦恼
1、烦是扰义，恼是乱义，凡能扰乱众生身心，使之心烦意乱的情事，都叫做烦恼。2、心所名，有六种。
伏断
伏是制伏，断是断除，制伏烦恼使它一时不生，叫做伏，断除烦恼的种子使之永远不生，叫做断。
一通
指鸣鼓，打板，或击磬之时，以缓打为始，而后次第调整，使之渐有间隔，后再急速敲打一回，如此称为一通。禅苑清规卷二上堂（卍续一一一·四四三上）：“闻一通鼓，首座、大众上法堂内。” p68 ..
六欲天受妙欲境
【六欲天受妙欲境】 p0309俱舍论十一卷十二页云：论曰：唯六欲天，受妙欲境。于中初二依地居天，形交成淫，与人无别。然风气泄，热恼便除。非如人间、有余不净。夜摩天众，纔抱成淫。睹史多天，但由执手。乐变化天，唯相向笑。他化自在，相视成淫。毗婆沙师、作如是释：..
八十八使见惑
（名数）对于八十一品之修惑，而有八十八使之惑。
八关斋
（术语）八斋戒之异名。三藏法数三十二曰：关者禁也，谓禁闭盗杀淫等八罪使之不犯故也。
五戒法
佛昔为在家弟子受三皈依后，即授予五戒，使之成为优婆塞及优婆夷，如果在家弟子破了五戒，就不是清净的士女了。
内外不二门
十不二门之一。众生诸佛和依报等为外境，自己的心法为内境，观察此内外二境而使之互融，入不二之妙，名内外不二门。
六蔽
蔽是覆蔽之义，能覆蔽静心者，有六种，名为六蔽。一、悭贪能蔽布施，使之不生；二、破戒能蔽戒行，使之不生；三、嗔恚能蔽忍辱，使之不生；四、懈怠能蔽精进，使之不生。五、散乱能蔽禅定，使之不生；六、愚痴能蔽智慧，使之不生。观此可知六蔽乃是六度的反面。..
慢使
【慢使】十使之一。慢惑能驱使人之身心，故称慢使。在十使中，身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五者，动念即生，为惑性之锐利者，称为五利使；对此，慢与贪、嗔、痴、疑等，皆由推求身见等而生，其性分迟钝，称为五钝使。..
相续执持位
【相续执持位】证得佛果的第八识，至无终尽期，都名阿陀那 Adana 识。阿陀那义译执持，谓执受任持色、心诸法种子，以及五根身使之相续而不失坏，纵使证了究竟佛果，也是执持种子五根等，使之不坏，尽未来际，利乐有情。..