经律异相卷第四十八
经律异相卷第四十八(禽畜生部中虫畜生部下)梁沙门僧旻宝唱等集 金翅一(二事) 千秋二(一事) 雁三(三事) 鹤四(一事) 鸽五(二事) 雉六(一事) 乌七(四事)金翅第一 生住所资一 正音王死相二生住所资一金翅鸟有四种。一者卵生。二者胎生。三者湿生。四者化生。皆先大布施心高..
十里
佛说护净经
佛说护净经失译人今附东晋录往昔，佛共阿难行，遇值一池，东西四十里，南北四十里，深四十里。池中有虫，其形似科蚪，形黑如墨。佛语阿难：「识此池中虫不？」答言：「不识。」佛语阿难：「此池中虫者，十方世界大众僧，食不净食，堕此臭秽粪屎池中，常食不净，五百万世..
迦毗罗婆仙人林
（地名）智度论三十三曰：一切诸佛法，还本国时，与大会诸天众，俱住迦毗罗婆仙人林中。此林去迦毗罗婆城五十里，是诸释游戏园。
一里劫万里劫
（杂名）菩萨璎珞本业经曰：劫数者，所谓一里二里乃至十里石尽，名一里劫，二里劫。五十里石尽，名五十里劫。百里石尽，名百里劫。千里石尽，名千里劫。万里石尽，名万里劫。
磐石劫芥子劫
（譬喻）以磐石芥子之喻示劫量者。智度论五曰：佛以譬喻说劫义：四十里石山，有长寿人，每百岁一来，以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。又四十里大城满芥子，有长寿人，百岁一来取一芥子，芥子尽而劫尚不尽。同三十八曰：有方百由旬之城满芥子，（中略）有方百由旬之石（..
磐石劫
梵语 parvatopama-kalpa。以天衣轻拂磐石直至消磨尽净，譬喻劫期之长远，称为磐石劫。此磐石又称劫石。据菩萨璎珞本业经卷下载，天衣拂尽方四十里之石，称为小劫；拂尽方八十里之石，称为中劫；拂尽方八百里之石，称为大阿僧祇劫（无量劫）；又有一里劫、二里劫，乃至万..
伊兰
（植物）Erāvaṇa，又作伊罗，黳罗，堙罗那等。树名。花可爱，气味甚恶，其恶臭及四十里。经论中多以伊兰喻烦恼，以旃檀之妙香比菩提。
四十里水
用以表示须陀洹所断烦恼之譬喻。须陀洹即声闻四果中之预流果。北本涅槃经卷三十六（大一二·五七七中）：“须陀洹人所断烦恼，犹如纵广四十里水，其余在者，如一毛渧。”此谓须陀洹人观四谛，一时断除四谛下之见惑，犹如四十里之水。即每一谛下之惑为十里之水，其余修惑..
由旬
（杂语）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或逾阇那。新称逾缮那。为计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云三十里。西域记二曰： 夫数量之称，谓逾缮那，旧曰由旬，又曰逾阇那，又曰由延，皆讹略也。逾缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一逾缮那四十里矣..
四十里水
（譬喻）须陀洹人观四谛，一时断四谛下之见惑，譬以四十里之水也。易言之，即一谛下之惑，是一十里之水，其余修惑，譬之一滴水，此以修惑渐渐断之故也。涅槃经三十六曰：须陀洹人所断烦恼，犹如纵横四十里水。其余在者，如一毛谛。..
五台山
（地名）四大名山之一。清一统志一百十四曰：五台山在五台县东北一百八十里西北距繁峙县一百三十里。水经注，山五峦巍然，故谓之五台。其中南台去中台八十里，台高三十里，顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦，亦名锦绣峰，世传文殊菩萨示现之处。华严经疏曰：清凉山者，..
逾缮那
【逾缮那】 p1388八俱庐舍成一逾缮那。即四千弓也。如色之分斋中说。二解 四域记二卷一页云：夫数量之称，谓逾缮那。（旧曰由旬。又曰由延。皆讹略也。）逾缮那者：自古圣王，一日军行也。旧传一逾缮那，四十里矣。印府国俗乃三十里。圣教所载，惟十六里。穷微之数，分..
与尼同行戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“六缘犯。多论云：一、尼家三众；二、共期，除偶相值，或期不许，不离闻处；三、同一道；四、不离见闻处；五、无缘；六、随度界。犯。”（戒疏记卷一四·一七·五）行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、是尼，二、言许共行，三、无缘，四、同一道，五..
法显《高僧法显传》
法显。昔在长安慨律藏残缺。于是遂以弘始二年岁在己亥。与慧景道整慧应慧嵬等。同契至天竺寻求戒律。初发迹长安。度陇至干归国夏坐。夏坐讫前至褥檀国。度养楼山至张掖镇。张掖大乱道路不通。张掖王殷勤遂留为作檀越。于是与智严慧简僧绍宝云僧景等相遇。欣于同志。便共..
天衣拂千岁
（譬喻）假盘石劫之喻以示时之长也。璎珞本业经下曰：譬一里二里，乃至十里石，方广亦然。以天衣重三铢人中日月岁数，三年一拂，此石乃尽，名一小劫。若一里二里，乃至四十里，亦名小劫。智度论五曰：劫义佛譬喻说四十里石山，有长寿人，百岁过，持细软衣，一来拂拭，令..
地动八缘
[出增一阿含经]一因水火风动故地动经云。此阎浮提地。南北阔二万一千由旬。东西阔七千由旬。厚六万八千由旬。地下有水。厚八万四千由旬。水下有火。厚八万四千由旬。火下有风。厚六万八千由旬。风下有金刚轮。过去诸佛舍利。咸在其中。或有时大风忽动。火亦随动。火既动..
七金山
[出翻译名义]七金山者。谓山皆有金色光明故也。七重环绕须弥山外。高广形量。次第减半。如须弥山高八万四千由旬。双持山止高四万二千由旬之类。是也。(梵语由旬。华言限量。有三等不同。上八十里。中六十里。下四十里。)一双持山双持山者。谓二山相倚也。又言持双者。文..
四大部洲
[亦名四洲形量出长阿含经]一东弗于逮梵弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云踰缮那。..
由旬三量
[出翻译名义]梵语由旬。亦云踰缮那。华言限量。业疏云。乃是轮王巡狩一停之舍。犹如此方馆驿也。大智度论明由旬有三种。故名由旬三量。一上者八十里谓其中边山川平易。故量为八十里也。二中者六十里谓其中边山川稍险。故量为六十里也。三下者四十里谓其中边山川险阴。故..
踰缮那
【踰缮那】此云限量，又云合应（计应合尔许度量）。业疏云：此无正翻。乃是轮王巡狩一停之舍，犹如此方馆驿。西域记云：夫数量之称踰缮那者，旧曰由旬，又曰踰阇那，又曰由延，皆讹略也。踰缮那者，自古圣王一日军行，旧传一踰缮那四十里，印度国俗乃三十里，圣教所载唯..
摄僧大界量
亦名：僧大界量、大界量子题：同布萨界、由旬三别、由旬、逾缮那、隅角量行事钞·结界方法篇：“（一、广引诸文）（一、里数未显）明量者，文中，同一说戒，为界遥远，听十四日说者，十三日先往，不得受欲。准强百里。毗尼母中，同布萨界，极远听一日往还。虽有二文，未..
大畏林
亦名：恐畏林、寒林、尸陀林子题：林葬资持记·释头陀篇：“大畏林，亦名恐畏林、寒林，即尸陀林，在王舍城西北十里许。彼国人死，多送林中，名为林葬。”（事钞记卷三六·二一·一五）..
由旬
是印度计里程的单位。有大中小三种：大由旬约八十里；中由旬约六十里；小由旬约四十里。