食具_生死书

愚痴斋

洞山良价禅师临命终时，为诫绝弟子执恋之情而设之斋会。景德传灯录卷十五良价传（大五一·三二三中）：“唐咸通十年三月，命剃发披衣，令击钟，俨然坐化。时，大众号恸移晷，师忽开目而起曰：‘夫出家之人，心不附物，是真修行。劳生息死，于悲何有？’乃召主事僧，令办..

（人名）洞山良价，临命终时设僧斋名为愚痴斋，以诫弟子之恋情也。传灯录十五（良价传）曰：唐咸通十年三月，命剃发披衣，令击钟，俨然坐化。时大众号恸移晷，师忽开目而起曰：夫出家之人，心不附物，是真修行。劳生息死，于悲何有？乃召主事僧，令办愚痴斋一中，盖责其..

亦名：诸杂物子题：器具、衣具、算子、治病众具、钵具、担物、药具、食具、澡洗物、斗秤、食饮具、灯具、衣盖、补革屣物、刀镊等物、房舍物、洗浴具、遮诸俗物、执杖、扇、作食具、浴室、香严房室、三种瓶、染草、簁、灌鼻筒、烟筒、澡槃、一两、灯炷、铁炷、转轮灯树、..

亦名：净地结法院外遥结羯磨疏·诸界结解篇：“（一、对僧界显异）摄僧界法，同处结成。摄食界法，遥结乃就。何以知之？故文云，今于此四方相内结故。净地云，僧今结某处也。所以然者，僧界衣界，摄人同法同处。食界不尔，摄食障僧。若人食同处，加结之时，相中不便。故..

亦名：檀越净子题：他物净、比丘上场、食具、啖会行事钞·四药受净篇：“（一、列示）檀越净者，有三：一、食具是他物。律云，自今已去，当作檀越食；令净人赏举，不得自受；若有所须，随意索取。二、处所是他物。故云，若为僧作伽蓝，未施与僧；虽食在中，不名有犯。三..

行事钞·僧网大纲篇：“或问：‘僧事（食具）有限，外客无穷。以有限之食，供无穷之僧，事必不立？’答曰：‘（一，明福田无尽）此乃鄙俗之浅度，琐人之短怀，岂谓清智之深识，达士之高见？夫四辈之供养，三宝之福田，犹天地之生长，山海之受用，何有尽哉？（二，引经为..