食残宿食戒开缘
亦名:残宿食戒开缘子题:酥油灌鼻资持记释云:“不犯四节:初不自食。二、与作人,还从乞得,义同新故。三、钵中所余,无由净故。四、为治病,非欲食故。西土患眼,多以酥油灌鼻。”(事钞记卷二四·六·一○)..
亦名:残宿食戒开缘子题:酥油灌鼻资持记释云:“不犯四节:初不自食。二、与作人,还从乞得,义同新故。三、钵中所余,无由净故。四、为治病,非欲食故。西土患眼,多以酥油灌鼻。”(事钞记卷二四·六·一○)..
资持记·释导俗篇:“邪淫者,犯他妻也。俱舍有四:一、他妻,二、自妻非道大道、口道,三、非处非房室中,四、非时怀胎、乳子、受八斋时。”(事钞记卷三九·二一·一)
子题:调达四伴、四伴资持记·释释相篇:“邪三宝者,调达为佛;五法为法乞食、粪衣、露坐、不食酥盐、及鱼肉五,并尽形无开;四伴为僧。……四伴者:一、三闻达,二、骞茶达婆,三、拘婆离,四、迦留罗鞮舍。”(事钞记卷一九·三四·四)..
亦名:知足受衣资持记·释释相篇:“失三受二,是为知足;失三受三,故名过分。”(事钞记卷二○·四一·一)
亦名:僧不差辄教尼戒释名资持记·释篇聚篇:“名中,不差擅往,故云辄也。”(事钞记卷二三·八·九)
行事钞·随戒释相篇:“五缘成:一、是钱宝,二、互相易,三、决价,四、为己,五、受。犯。”资持记释云:“是钱宝者,局所贸也;能贸则通衣宝余物。”(事钞记卷二一·二六·一二)..
子题:贝、齿资持记·释二衣篇:“贝,即海虫壳。齿,即兽牙。”(事钞记卷三二·二三·一○)
亦名:覆他粗罪有难开覆资持记释云:“僧祇初简对露。若下,次明难开。护根谓意根也。”(事钞记卷二四·五○·一一)
资持记·释释相篇:“问:‘戒本过三方犯,此言竟者?’答:‘戒制指授,三节未竟,若去非过;看竟即过。此据看过,非三节过。’”(事钞记卷二三·八·四)
资持记·释二衣篇:“衬身衣,仪云,即身疮衬三衣者。”(事钞记卷三二·一九·一三)
亦名:[执/衣]资持记释云:“亵,本音薛;字当作[执/衣],音[叠*毛],即布帛也。”(事钞记卷二○·二·九)
资持记·释二衣篇:“补方,旧云,即裁五彩畟方补合成者。”(事钞记卷三二·二一·一六)
资持记·释释相篇:“系头物,旧云,帽带巾帊之类。”(事钞记卷二○·三九·一三)
资持记·释释相篇:“缘中一条,谓三衣揲缘。”(事钞记卷二○·三九·一四)
资持记·释标宗篇:“缁服,即黑色衣。”(事钞记卷三·六·二)
资持记·释二衣篇:“簏,即竹箱笼等。”(事钞记卷三二·二四·一○)
资持记·释二衣篇:“毾[登*毛],仪云,谓以经纬斑毛,如此锦者,用为地敷壁障等。”(事钞记卷三二·一九·一七)
资持记·释释相篇:“毳,即兽毛。”(事钞记卷二○·四五·一六)
资持记·释二衣篇:“毛[毯-炎+旁],音榜,毛织布也。”(事钞记卷三二·一九·一五)
子题:聚落行事钞·随戒释相篇:“善见,无市云村,有市名聚落。”(事钞记卷二○·一七·八)
资持记·释释相篇:“未成[帛*系],即蚕茧。”(事钞记卷二○·四五·一五)
资持记·释钞序:“异术,即外道。”(事钞记卷一·三八·一六)
亦名:毕陵伽资持记·释释相篇:“母论,毕陵伽婆蹉,此云余习。五百生恶性粗言,今得道果,余习在故。”(事钞记卷二一·五·一○)
亦名:不捉持金银戒释名资持记·释释相篇:“名中,畜谓藏积,钱宝是八秽之一。”(事钞记卷二一·三·一)