义门差别五相
【义门差别五相】 p1240瑜伽八十一卷十三页云：义门差别、当知复由五相。一者、自性差别故，二者、界差别故，三者、时差别故，四者、位差别故，五者、补特伽罗差别故。此中自性差别者：谓色自性、有十色处差别。受自性、有三受差别。想自性、有六想差别。行自性、有三行..
时差
第八识舍时差别
【第八识舍时差别】 p0968成唯识论三卷十页云：阿赖耶名，过失重故；最初舍故；此中偏说。异熟识体、菩萨将得菩提时舍。声闻独觉、入无余依涅槃时舍。无垢识体、无有舍时。利乐有情无尽时故。心等通故；随义应说。..
时差别名
【时差别名】 p0916 西域记二卷二页云：若乃阴阳历运，日月次舍，称谓虽殊；时候无异。随其星建，以标月名。时极短者，谓剎那也。百二十剎那为一呾剎那。六十呾剎那为一腊缚。三十腊缚为一牟呼栗多。五牟呼栗多为一时。六时合成一日一夜。（夜三昼三。）居俗日夜分为八..
时差别苦
【时差别苦】 p0916 瑜伽九十六卷十二页云：时差别苦者：谓即如是诸品类苦，过去已有，未来当有，现在今有。如是总名时差别苦。
时差别有多种
【时差别有多种】 p0917 瑜伽五十二卷十五页云：此时差别、复有多种。谓时、年、月、半月、昼夜、剎那、腊缚、牟呼栗多等位，及与过去、未来、现在。
能引无义利行有四种相
【能引无义利行有四种相】 p0898 瑜伽九十六卷十二页云：当知能引无义利行，有四种相。云何为四？谓能生起四种苦故。一、他差别苦，二、内差别苦，三、时差别苦，四、身差别苦。他差别苦者：或有疫疠。谓非人作。或有灾害。谓人所作。或有已遭，或恐当遭，于所未而生怖..
别义四相
【别义四相】 p0688 瑜伽八十一卷十三页云：由四种相，当说别义。一者、分别差别名，二者、分别自体相，三者、训释言词，四者、义门差别。训释言词，复有五种方便。一、由相故，二、由自性故，三、由业故，四、由法故，五、由因果故。义门差别，当知复由五相。一者、自..
蕴界处差别六种
【蕴界处差别六种】 p1454杂集论五卷十二页云：又蕴界处有六种差别。谓外门差别，内门差别，长时差别，分限差别，暂时差别，显示差别，外门差别者：谓多分欲界差别。多分言、为简等流法为因闻思所生慧。内门差别者：谓一切定地。长时差别者：谓诸异生。分限差别者：谓诸..
诸受差别十相
【诸受差别十相】 p1353瑜伽九十六卷二十一页云：复次由十种相，当知诸受所有差别。一、胜义差别，二、流转所依差别，三、自相差别，四、尽所有性差别，五、自相品类差别，六、流转门差别，七、杂染门差别，八、所治能治差别，九、时差别，十、剎那展转生起差别。..
六种差别
又蕴界处有六种差别，谓外门差别、内门差别、长时差别、分限差别、暂时差别、显示差别。外门差别者，谓多分欲界差别，多分言为简等流法，为因闻思所生慧。内门差别者，谓一切定地。长时差别者，谓诸异生。分限差别者，谓诸有学及除最后剎那蕴界处，所余无学。暂时差别者..
贪行补特伽罗
何等贪行补特伽罗？谓有猛利长时贪欲，如是瞋行癡行慢行，及寻思行补特伽罗，皆有猛利长时差别。
忏僧残法五方
亦名：僧残上起罪五方、上起罪五方、五种上起方子题：观藏罪不藏罪相、上起、忏悔总名上起法、观僧残罪相、覆藏相、形差、法差、病差、过差、人差、业待时差、敬难差、无心覆差、无惭愧差、心迷故差、观业聚学处、四部、观业相应学处、观于十三残罪中一日夜等藏不藏、宿..
长时差别
何等长时差别？谓诸异生。