理致
（术语）道理旨趣也。法华游意上曰：理致渊远，统群典之要。唐僧传（德志传）曰：名题前后，甚得理致。【又】禅家之宗匠，接人开示经论之道理而导之，称为理致。彼宗所谓如来禅是也。七帖见闻一末曰：神智云：宗门立理致机关二门。教化机缘。..
神智
佛祖统纪卷第二十一
佛祖统纪卷第二十一宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师杂传第七 净觉仁岳法师 (二世)吴兴子昉法师 钱唐可久法师 钱唐惠勤法师 霅川慈梵法师 霅川莹珂法师 永嘉乃仁法师 超果灵照法师 枢密使胡宿 神智从义法师 (二世)慧月了睿法师 草菴道因法师 (二世)梓菴有伦法师 广寿法因法..
佛祖统纪卷第十一
佛祖统纪卷第十一宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之一天竺式法师法嗣 (二世)妙果文昌法师 明智祖韶法师 法喜清鉴法师 真净思永忏主 保庆法润法师 天竺本融法师 天竺思悟侍者 丞相王钦若 谏议大夫胡则 职方郎中崔育才 侍郎马亮 (三世)妙果天授法师(嗣昌师) 海月慧..
从义
（人名）赵宋神智法师，学四明之正统扶宗，学成，勉破四明，为山外派之泰斗。元祐六年入寂，谥曰神智。所著有大部补注十四卷，光明玄义顺正记三卷，光明文句新记七卷，观经往生记四卷，十不二门圆通记三卷，义例纂要六卷，四教仪集解三卷，金錍寓言四卷，净名略记十卷，..
神智
（术语）自在彻见事理之智慧曰神智。无量寿经上曰：神智洞达。
佛说八师经
佛说八师经吴月支国居士支谦译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有梵志，名曰耶句，来诣佛所。阿难白佛言：「有异学梵志今来在外，欲咨所疑。」天尊曰：「现之。」梵志乃进，稽首佛足。天尊曰：「就座。」梵志就座，须臾退坐曰：「吾闻佛道厥义弘深，汪洋无涯，靡..
神智
(一)无碍自化，彻见事理之智慧。无量寿经卷上（大一二·二七○中）：“神智洞达，威力自在。” (二)（819～886）唐代僧。婺州义乌（浙江金华）人，俗姓力。出家于云门寺。日持大悲咒，常以杯水治百疾，人称大悲和尚。大中年间（847～859）入京，裴休为请院额，曰“大中..
义例随释
（书名）六卷，草堂处元着。释义例而破山外神智之纂要者。
义例纂要
（书名）六卷，宋神智从义，释义例者。所谓山外之异义也。
机关
（术语）谓禅门之宗匠，以古则公案一喝一棒，接得学人也。七帖见闻一末曰：神智云：宗门立理致机关二门，教化机缘。
神智（唐越州诸暨保寿院）［《宋高僧传》卷第二十五］
释神智。婺州义乌人也。俗姓力。力氏之先。黄帝臣牧之后。汉有鲁郡相力归。因官居兖。遂为鲁人也。祖考皆田畯。而以朴素相沿。智少有贞操恳乐舍家。就云门寺惟孝为师。年十二一食断中。持大悲心咒应法登戒。峻励恪勤。俄属会昌灭法。智形服虽殊誓重为僧。磨不磷而涅不淄..
法师了睿《佛祖统纪》
法师了睿。嘉兴人。号慧月。学教有声。久依神智于寿圣。秀有士族请神智祷疾。师与俱往。及归神智责之曰。汝为纯厚。吾故携汝往。何为俗舍左顾右盻。师深谢过而已。智曰。汝岂有所见耶。师密白曰。有一女崇。在病床上。见师入即下走。人既拥门。乃从壁隙而出。不觉顾视如..
法师宗正《佛祖统纪》
法师宗正。赐号文慧。依神智学教观。深造阃域。治平初。继主南湖。大弘宗教。先是宝云祖。藏骨于育王山西北隅。后七十七载。师自南湖往礼敬。顾甃甓有毁。将遂芜没。乃饰工累石。起方坟以显其处。且复为石塔记以识其事。时谓微师此文。宝云之藏几不可考。法师思恭。湖之..
法师中立《佛祖统纪》
法师中立。鄞之陈氏。赐号明智。母梦日轮入怀遂有娠。夜不三浴。则啼号不止。九岁出家于甬东之栖心。受经一诵永忆不忘。治平中试经开封府。中选得度。初依广智学教观。及神智断主南湖复依之。熙宁中神智开帏。设问答者二百人。无出师右。乃举居座元。久之去谒扶宗于永嘉..
法师载升《佛祖统纪》
法师载升。会稽人。号神智。久参明智。时辈推其善说。先是钱武肃王帅杭日。尝患目眚。夜梦素衣仙人言。自永嘉来。明旦永嘉僧。投牒愿以观音像献。言得之海潮。诸山迎之不能举。即而示梦欲归越城。武肃即具威仪迎至。一见像已目即还明。乃创庵名兴福。以奉之像。坐高六尺..