大乘集菩萨学论卷第十一
大乘集菩萨学论卷第十一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译清净品第八之二论曰。复次应知说悔过行。如金光明经偈云。十方住世两足之尊以悲慜心当证知我若我先造广大罪业住十力前皆悉忏悔未识佛时未识父母未识善恶我造此罪自恃种族及恃财宝..
盛年
金刚面天
（天名）金刚界，外金刚部二十天之一。猪头人身，持剑。谓人出胎至盛年生长皆此尊之德。见胎藏曼陀罗钞二。
贪瞋痴增
【贪瞋痴增】 p0977大毗婆沙论一百九十卷十一页云：云何贪瞋痴增？答：有下贪瞋痴缠，故中。有中，故上。是谓增。此中有说：依世所现见贪瞋痴增而作论。贪增者：如诸男子、于童子位，起下贪缠。于少年位，起中贪缠。于盛年位，起上贪缠。于彼妻，亦尔。瞋增者；如诸男子..
贪瞋痴减
【贪瞋痴减】 p0977大毗婆沙论一百九十卷十二页云：云何贪瞋痴减？答：无上贪瞋痴缠，故中。无中，故下。是谓减。有说：此中依世所现见贪瞋痴减而作论。贪减者：如诸男子、于盛年位，起上贪缠。于中年位，起中贪缠。于老年位，起下贪缠。于彼妻，亦尔。瞋减者；如说男子..
相续略有五种
【相续略有五种】 p0838 大毗婆沙论六十卷七页云：然诸相续，略有五种。一、中有相续，二、生有相续，三、时分相续，四、法性相续，五、剎那相续。中有相续者：谓死有蕴灭，中有蕴生。此中有蕴，续死有蕴。是故名为中有相续。生有相续者：谓中有蕴灭，或死有蕴灭，生有..
典客
知客又名典客。《僧宝传·雪窦显禅师传》云：“尝典客大阳，与客论赵州宗旨。客曰：‘柏树子因缘，觉铁觜言先师无此语，法眼肯之，其旨安在？’显曰：‘宗门抑扬，那有规辙乎？’时有苦行名韩大伯者，貌寒，寝侍其旁，辄匿笑而去。客退，显数之曰：‘我偶客语，尔乃敢慢..