俱生惑
与生俱起之诸惑。如俱生之我执、俱生之法执、俱生之烦恼障、俱生之所知障等。据大乘百法明门论列举六种与生俱起之惑，称为六种俱生惑，即：(一)贪惑，谓于五尘之顺情境上求取无厌，昏迷不了。(二)瞋惑，谓于五尘之逆情境上忿怒暴起，昏迷不了。(三)痴惑，谓于一切事理之..
生俱
加行得
又作修得、人功得。乃由加行之力而得者。指经由闻、思、修等三慧所证得者，即由后天努力（加行）始能证得者。对此，与生俱来者，则称生得（梵upapatti-prātilambhika）；烦恼完全灭尽之后（即离染之际）自然而得者，则称离染得。此外，生得之善，称为生得善；加行得之..
熏习
【熏习】 p1295摄论一卷七页云：复次何等名为熏习？熏习、能诠。何为所诠？谓依彼法俱生俱灭，此中有能生彼因性；是谓所诠。如巨胜中，有华熏习。苣藤与花，俱生俱灭；是诸苣藤，带能生彼香因而生。又如所立贪等行者，贪等熏习，依彼贪等俱生俱灭；此心带彼生因而生。或..
我见
【我见】为四根本烦恼之一。见是以推度为义，以慧为体。我见的见，就是根本烦恼中的不正见。不正见以‘染慧为性’，可开为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五种，此处的我见，即五见中的身见，亦即是妄执五蕴和合之身，以为是常、一、主宰的实我。此又称为我执，这是..