悉耆利耶
梵名 Sīgiriya。为屹立于锡兰（今称斯里兰卡）之坎底市（Kandy）北方约七十二公里处之岩丘，高约十八公尺。断崖贯穿六个洞窟，以壁画著名。有锡兰古代王城之遗迹，系五世纪末，迦叶王（巴Kassapa, 479～497在位）弑父，逃避至此，为防御袭击而筑王宫于大岩石山上。山上..
山上
挂大佛
（杂语）西藏新志中曰：三月初一日，挂大佛亮宝布达拉山上。（中略）男妇不下六七万，山坡无隙地。紬画大佛像，自山上第五层楼悬挂，垂至山麓，约长三十余丈。
乌尤寺
位于四川乐山县凌云山南方之乌尤山上。乌尤山突出江滨，形如犀牛，故又称乌牛山。山上古木森森，翠竹幽篁，飞峦叠翠，风景绝佳。乌尤寺原名正觉寺，创建于唐代，北宋改今名。今寺内天王殿、弥勒殿、如来殿、大雄殿等，系明、清之建筑。鸟尤之别名“离垒”，寺之山门上题..
泰山
又作东岳、岱山、太山。位于山东泰安。为我国五岳之一。系传说中专司招魂之太山府君所住之山。与佛教融合后，太山府君成为阎魔王之书记，专门记录人类之善恶行为。故此山成为道教、佛教信仰对象之灵山。山上之神通寺为前秦皇始元年（351）僧朗所创，初名朗公谷山寺，至..
阿呼恒河山
梵名 Ahogavgā，巴利名同。又作阿哹山、阿吁恒河山、阿休河山、阿烋河山。为经典第二次结集时，三浮陀商那和修（梵 SambhūtaSānavāsi）所住之山。当“十事非法”兴起之际，耶舍（巴YasaKākandaputta）曾至山上寻访三浮陀，二人遂共同发起反对运动。在五分律中，曾..
杯渡山
位于广东宝安县南。又称屯门山，即今香港青山。山上有青山寺，大雄宝殿后现存有杯渡岩，杯渡禅师之石像坐于岩中。据舆地纪胜载，有杯渡禅师者，渡海来居东莞。又广州府志东莞县载，杯渡山，位于县城南一百九十里；南汉时，封为瑞应，山上有瑞应岩。以昔时杯渡禅师尝来此..
慢山
（譬喻）憍慢之高譬如山也。释门归敬仪上曰：慢山上耸，俯视于人物。我室四蒙，包藏于见爱。
慢山
比喻憍慢之心高耸，犹如山一般，傲视一切。释门归敬仪卷上（大四五·八五六上）：“慢山上耸，俯视于人物；我室四蒙，包藏于见爱。” p5813
因陀罗势罗窭诃
（地名）又作因陀罗世罗求诃，因沙旧，因陀罗窟。帝释石窟也。在中印度旧王舍城东方六哩之山上。
橘寺
位于日本奈良县高市郡明日香村。本名佛头山上宫院菩提寺。以其地多橘树，故俗称橘寺。属日本天台宗寺。又称橘尼寺、橘树寺。为圣德太子所建七寺之一。亦为太子之诞生地，相传太子于此讲说胜鬘经时，天降莲花，因感此奇瑞，故造此寺，历代以来极受尊崇。另一说则称太子讲..
安明山
（地名）又曰安明由山。须弥山之译语。天台之维摩经疏会本二曰：须弥山者，此云安明，亦云妙高。垂裕记三曰：须弥者此云安明，入水最深，故名为安。出诸山上，故名为明。
水目山
位于云南祥云县治之南。据大清一统志卷三七八大理府载，水目山系在云南县（祥云县）南二十五里处。大明一统志则称“宝华山”。山上有佛刹，山顶有泉，其深难测。山上始建佛寺，系在段氏之后大理国时代（1097～1252），净妙澄与普济庆光二人共同为段氏而建者。山上本无泉..
骑驴觅驴
（譬喻）宝法大士之语也。通玄钞曰：德公云：若欲有情觅佛，将网山上罗鱼。不解即心即佛，真似骑驴觅驴。言不见己心之佛性而迷也。大藏一览曰：参禅有二病：一是骑驴觅驴，一是骑不肯下。黄庭坚诗曰：骑驴觅驴但可笑，以马喻马亦成痴。..
镰子
（公案）会元三曰：师（南泉普愿）一日在山上作务。僧问：南泉路向那处去？师拈起茅镰子曰：这茅镰子，三十文钱买得。僧曰：不问茅镰子，南泉路向那处去？师曰：我使得正快。
铁窟地狱
在铁窟中惩处罪人之地狱。凡悭贪缚着，不布施父母、妻子、奴婢、亲友，视师长如粪秽者所堕之处。此狱系一大铁山，纵广二十五由旬，山上有五百万亿大热铁丸，山间复有百千刀剑。罪人命终，生火山上，窟中剑虫、刀虫唼食其躯，烟熏其眼，目不能视，东西驰走，受铁丸击身、..
大梅
即浙江鄞县大梅山。位于鄞县东南四十公里，以山上有大梅树，故名大梅。唐贞元十二年（796），马祖之法嗣法常，自天台山来此栖隐，故后世称之为大梅法常。（参阅“法常”3384） p851
福严置禅师
潭州福严置禅师，上堂：「福严山上云，舒卷任朝昏。忽尔落平地，客来难讨门。」
钵罗笈菩提
【钵罗笈菩提】净名疏云：此云安明。垂裕云：入水最深，故名安；出诸山上，故曰明。西域记云：唐言前正觉山，如来将证正觉，先登此山。
七叶岩
地名，在王舍城侧的灵鹫山上，因有七叶树生于岩窟之上，故名七叶岩，这是第一次五百大阿罗汉结集经典的地方。