钵罗弭
(杂语)Parami,译曰第一。大日经疏十三曰:钵罗弭,译为第一也。以无等故即是第一,更无过上也。
(杂语)Parami,译曰第一。大日经疏十三曰:钵罗弭,译为第一也。以无等故即是第一,更无过上也。
(物名)又曰参榜,参状。所谓名刺也。纸阔六七寸,内不书文字。自左方卷之,用丝束分中少上,题姓名于其上也。见象器笺十五。
(杂语)迎请尊上也。杂阿含经四十八曰:屈请入其舍。有部毗奈耶律九曰:便于后时,同前屈请。
(仪式)华为供养佛而投于坛上也。结缘灌顶,有投华之法。
(杂语)肉体之身上也。又谓人之肉团心。临济义玄语云:赤肉团上,有一无为真人。见传灯录十二义玄章。
(术语)九种大禅之一。以修行困难而有此名。有三种:第一之难禅者,菩萨久修禅定,心则自在。而为救众生故,舍禅定之乐而生于欲界也。第二之难禅者,菩萨修了无数量之诸深禅定,而自拔于一切声闻辟支佛上也。第三之难禅者,菩萨由禅定而达于无上之觉道也。..
子题:下事、上事、中下事、中中事、中上事、下下事、下中事、下上事、上下事、上中事、上上事羯磨疏·立章悬判:“(一、对二位不同以问)问:‘心念之与众法,约事各分三品。未知对首据何独为二位?’(二、据事例分以答)答:‘语事为论,乃殊品量。且统裁之,随分三..
羯磨疏·诸界结解篇:“白如是者,事已达僧,更无余虑,故结上务,知作业也。”济缘记释云:“如是二字,指示之辞,谓所白事如是而已,即结上也。”(业疏记卷七·二三·一九)
(术语)称十大惑之根本烦恼强盛者云上烦恼。或名现起之烦恼云上烦恼。胜鬘宝窟中末曰:四住所起烦恼粗阴名上。又沾于诸佛上法故名为上也。大日经疏十一曰:一切难伏者亦可伏之,谓上烦恼及随也。起信论曰:过恒沙等上烦恼依无明起。..