商贾

商量

佛学大辞典 2025-05-20

（杂语）商贾量度物事也。祖庭事苑一曰：商量如商贾之量度，使不失中平，以各得其意。【又】学人参禅辨道而问答也。

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商量

佛光大辞典 2025-05-20

原指商贾买卖物品时之互相议价，于禅林中，引申为学人参禅办道时之问答审议。如祖庭事苑卷一，谓审察量知佛祖之真意，一如商贾之量度，使不失于中平，而各得其意。碧岩录第三十八则评唱（大四八·一七六中）：“一日，院到园里，问云：‘南方一棒，作么生商量？’穴云：..

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毗舍

佛光大辞典 2025-05-20

梵名Vai?ya 之音译。又作吠奢、吠舍、毗奢、鞞舍。意译作居士、田家、商贾。印度四姓之第三阶级，指从事农业、畜牧、工业、商业等生产事业之一般平民阶级。［瑜伽师地论记卷一、慧琳音义卷三］（参阅“四姓”1705） p3851 ..

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吠舍

佛学大辞典 2025-05-20

（杂语）Veśa，又作吠奢。旧作鞞舍，毗舍。天竺四姓第三商贾之族也。西域记二曰：吠奢，旧曰毗舍，讹也。商贾也，贸迁有无，逐利远近。玄应音义十八曰：鞞舍，陛爰反。正言吠舍，此言坐，谓坐估也。案天竺土俗，多重宝货。此等营求积财巨亿，坐而出纳，故以名焉。俱舍..

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诸欲自性二种

法相辞典 2025-05-20

【诸欲自性二种】 p1352瑜伽十九卷二十二页云：又诸欲自性，略有二种。一者、事欲，二者、烦恼欲。事欲、有二。一者、谷。彼所依处，谓田事。二者、财。彼所依处，谓金银等事。何以故？诸求谷者，必求田事；诸求财者，必求金银等事。求金银等，复有二种。一者、事王，二..

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四姓

佛学大辞典 2025-05-20

（名数）一婆罗门Brāhmaṇa，为净行者，或出家，或在家，修净行而求涅槃者。二刹帝利Kṣatriya，为王种，奕世君临，统辖其余之三姓者。三吠舍Vaiśya，旧曰毗舍。为商贾，贸易有无者。四戍陀罗Sūdra，旧云首陀，为农民及奴，身勤稼穑者。四姓中以婆罗门为最尊贵，与余..

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士用果

佛光大辞典 2025-05-20

梵语purusakāra-phala。又作士夫果、功用果。系五果之一。谓由士夫之作用所得之果。“士”谓“士夫”，指人，“用”谓“作用”，指造作，此谓人使用工具所造作之各类事情，实指“俱有因、同类因”所引起之果，因其力强，故称为士用果。又成唯识论卷八（大三一·四二中..

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四姓

法相辞典 2025-05-21

【四姓】 p0399西域记二卷七页云：若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞洁白其操。二曰剎帝利，王种也（旧曰剎利，略也），奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢（旧曰毗舍，讹也），商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰戍陀罗（旧曰首陀，讹也），农人也，肆力..

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索美食戒缘起

南山律学词典 2025-05-21

含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，跋难陀以商贾为檀越，便语云欲得杂食，彼商主问何患思此，报言无患，但意欲耳。商贾讥嫌，比丘以过白佛，便诃制戒。”（含注戒本卷中·一六·三）..

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六种活命

法相辞典 2025-05-21

【六种活命】 p0299瑜伽二卷十九页云：云何六种活命？一、营农。二、商贾。三、牧牛。四、事王。五、习学书算计数及印。六、习学所余工巧业处。

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五果

法相辞典 2025-05-21

【五果】 p0252瑜伽三十八卷十三页云：于此相中，云何为果？谓略有五。一者、异熟果。二者、等流果。三者、离系果。四者、士用果。五者、增上果。诸不善法于诸恶趣，受异熟果。善有漏法，于诸善趣，受异熟果。是名异熟果。习不善故；乐住不善，不善法增。修习善故；乐住..

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乞食是圣行

南山律学词典 2025-05-21

行事钞·头陀行仪篇：“善见云，三乘圣人，悉皆乞食。”资持记释云：“三乘皆乞，由此正命，是圣种故；折我慢故；离诸恶故；修平等故；生物善故；令行檀度，起大行故；令生慈悲，下佛种故。极圣尚尔，况余圣乎？三世十方皆尔，岂唯娑婆一化乎？嗟乎末法，五浊益深，我慢..

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四姓

南山律学词典 2025-05-21

子题：婆罗门资持记·释僧网篇：“四姓者，西土姓种，统之唯四：一、刹帝利王种，二、婆罗门净行，三、毗舍商贾，四、首陀农人。”（事钞记卷七·三○·一四）资持记·释受戒篇：“婆罗门即净行居士。”（事钞记卷九·一七·九）..

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