唵阿吽
(一)即指（oj，唵）、（a，阿）、（hūj，吽）三种子，为密教用以安置于佛像三处之三种子。安像三昧仪轨经说明有关雕塑、供养诸佛菩萨像，所应注意事项中，谓观想如来如真实身，诸相圆满，以唵字安顶上，以阿字安口上，以吽字安心上。(二)密乘修行法中，利用平常呼吸之..
三字
偈颂
（杂名）梵语偈陀，此译为颂。梵汉双举云偈颂，吴音也。梵之偈陀如此方之诗颂，字数句数有规定，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。
毗蓝园
（物名）佛生会为安置诞生佛以众花庄饰之屋形，禅林称为花亭，又名毗蓝园。花亭之南面，揭额，题毗蓝园之三字也。毗蓝园之名，迦毗罗城蓝毗尼园之省略也。
阿娑嚩
即悉昙字（a）（sa）（va）。又作阿娑缚。阿娑嚩三字为佛部等三部之通号，故以之相配于三部，即阿字为佛部、娑字为莲华部、嚩字为金刚部之种子，以此三字而统摄胎藏界之一切真言。大日经疏卷五（大三九·六三二上）：“入阿字门，一切诸法不生，是法身义；入娑字门，一..
波尼蓝
（杂语）Pānīya，译曰水。智度论四十二曰：三字名者，如水名波尼蓝。如是等种种字门。
阿娑嚩
（术语）Asava，阿字为如来部，娑字为莲华部，嚩字为金刚部，以此三字统摄胎藏界之一切真言（胎藏界分三部）。大日经疏五曰：入阿字门，一切诸法不生，是法身义。入娑字门，一切诸法无染着，是莲华义。入嚩字门，一切诸法离言说，是金刚义。如下字轮品中，以此三字统摄..
名身
梵语nāmakāya。为心不相应行法之一。名，指表诠自性之名字、名目等；身，有积聚之义。即积集二名以上者，称为名身。据俱舍论光记卷五所举，名有名、名身、多名身三种；又名有多位，即一字生、二字生、多字生（指“三字生”以上者）。若就“一字生”而论，则色字或香字..
释教三字经
全一篇。明代吹万老人着，敏修注释。又称佛教三字经。本书系作者模仿宋末区适子所著“三字经”之体裁而撰述者。全书共有一八三偈，分为十大段。于第五大段中又分为十段，以分别叙述大小乘十宗。内容丰富广博，初释法界之义；次述佛陀降生、出家修道、证道之因缘，及其演..
三字禅
禅宗公案名。又称云门三字禅。禅宗大德云门文偃接引学人时，常以“顾、鉴、咦”三字说破禅旨。顾，谓自我反省；鉴，谓自我鉴戒；咦，谓言诠不及、意路不到而领略到玄旨，亦指超绝一切，于孤峰顶上宴坐自适之境界。盖云门师承睦州道明、雪峰义存，睦州之宗风以峭峻著称，..
明楼
在僧堂前也。僧堂广深，又前有外堂，故堂内昏暗，乃于堂前外堂间高架楼，开窗接明，此云明楼。《物初剩语·育王库阁阴记》云：“更其制为阁，五间三正两挟，前后横庑，前穿堂，以覆砌级，如明楼之制。”《枯崖漫录·泉山子愚初禅师承天寺僧堂记》云：“拥以照堂，明楼在..
毗蓝园额
忠曰：“花亭当阳揭额，题‘毗蓝园’三字。”《大鑒小清规·浴佛》云：“幡四首四柱，每柱一幡，额一毗蓝园。”
三字禅
（术语）碧岩六则颂评唱曰：云门寻常爱说三字禅：顾鉴咦。又说一字禅。顾者顾虑。鉴者鉴察。咦为呼人之声。
三字
（术语）阿弥陀之三字也。谓之为三字之名号。译言无量寿。