三种三观
（名数）观三谛之理之观心，有三种之别，次第有圆融之义：一、别相三观，于别途观三谛也。二、通相三观，于一观之中圆解三谛也。三、一心三观，于一念之心观三谛也。宗镜录三十五曰：一、别相三观者，历别观三谛。若从假入空但得观真，尚不得观俗，岂得观中道也？若从空..
三种
三种三世
（名数）法相谓过现未之三世，有三种之别。即道理，神通，唯识之三世是也。
三种大智
（名数）无师智，自然智，无碍智之称。
三种大师
（名数）如来，阿罗汉，有学圣者，是众生之师范，故云大师，见本事经。
三种断
（名数）断法不再起之三种也：一、自性断。智慧起时，烦恼暗障，自性应断，故名自性断。二、不生断。得法空时，使三涂恶道苦果永不更生。故名不生断。三、缘缚断。但断心中之惑，则于外尘之境不起贪瞋，于境虽缘，而不生染着，故名缘缚断。出宗镜录七十六。【又】一、见..
三种常
（名数）一、本性常，法身佛本性常住无生无灭者。二、不断常，报身佛常生起无间断者。三、相续常，化身佛没已，复化现，竟不断绝者。说详佛地经论七。
三种得
（名数）不相应行法之得，别为三种：如法前得，法后得，法俱得是也。
三种欲
（名数）饮食欲，睡眠欲，淫欲之称。
三种香
（名数）一、根香，采自树之根者。二、枝香，采自树之枝者。三、华香，采自树之华者。戒德香经曰：阿难白佛：世有三种香：一曰根香，二曰枝香，三曰华香。
三种生
（名数）沩仰宗之灵祐，依楞严经而揭三种生，以提撕学者：一、想生，对于尘境而妄想之能思心也。二、相生，识情所思一切境界之相也。三、流注生，识尘和合，念念相续之一切烦恼也。吾等无始以来以此三者，污清净之镜智。人天眼目四曰：师一日谓仰山曰：吾以镜智为宗要，..
三极少
（杂语）三种之极少者。如一极微为物质之极少，一字为名之极少，一刹那为时之极少。俱舍论十二曰：极微字刹那色名时极少。
三爱
（名数）人命终时，起三种之贪爱：一境界爱，二自体爱，三当生爱。
三圣
（名数）三种之圣道也。台家指藏别圆三教之圣道而言。法华玄义一曰：横破凡夫四执，竖破三圣之证得。其他三位圣人，种种不一。
三发心
（名数）起信论所说之三种发心。【又】菩提心论说之三种菩提心。
三结
（名数）得预流果人所断之三种烦恼。
大天三种无间
（传说）婆沙论九十九曰：昔末土罗国有一商，聘妻生一男儿，字大天。商主往他国，久不还，其母与其子有染。后闻父还，与母设计杀父，是第一无间业也。事恐灵，与母逃于摩竭陀国华氏城，彼后遇在本国供养之罗汉，复恐事彰，而杀罗汉，是第二无间业也。其后，母通于他人，..
千佛名经
（经名）有过去庄严劫千佛名经，现在贤劫千佛名经，未来星宿劫千佛名经三种，各一卷，阙译。传灯录曰：有秀才看千佛名经，问招贤禅师曰：百千诸佛，但见其名，未审居何国土？还化物也无？..
三轮身
（术语）大日如来之三种轮身也。
三摩地法
（术语）总称密教之法。以此宗之本意修三密平等之三摩地故也。菩提心论明三种之菩提心。而密教之菩提心谓之三摩地菩提心。
三三摩地
（术语）观察所对之境之粗想，谓为寻，旧谓之觉。其细想谓为伺，旧谓之观。属于色界无色界之诸定，依此寻伺之有无而分三种：一、有寻有伺三摩地，定心寻伺皆有者。初禅天之根本定及其未至定（谓初禅之加行定）是也。二、无寻有伺三摩地，定心唯有伺者。在初禅与二禅天间..
三誓偈
（杂名）无量寿经上载法藏比丘说四十八愿讫，更说偈，立三重之誓愿。谓之三誓偈，又云重誓偈：我建超世愿。（中略）当雨玲妙华。是也。六要钞二本曰：六八愿上重有此誓，是故此偈云重誓偈。（中略）义寂云：望三种果：一望满愿果，二望大施果，三望名闻果。依此三誓，此..
解脱门
通向涅槃的门户，指空、无相、无愿之三种禅定，因此三种禅定，乃是通向涅槃的门户。
三善根
（名数）对于三毒而立三善根：一无贪，二无瞋，三无痴。此三者皆为生无量善法之根本，故名善根。见集异门足论三。【又】即施，慈，慧之三者。反于贪瞋痴之三者。新译仁王经中曰：治贪瞋痴三不善根，起施慈慧三种善根。..
三庄严
（术语）庄严国土之三种也。一、事庄严，谓色声香味等之事物也。二、法庄严，谓种种胜妙之法音也。三、人庄严谓菩萨声闻等之众生也。