依
梵语sajni?raya。为依止、依凭之意。有能依、所依之别，二者系相对而立者。依赖、依凭者，称为能依；被依赖、依凭者，称为所依。如地与草之关系，地为所依，草为能依。对所依者而言，有直接力量者（亲所依），称为所依；反之，力量微弱而间接者（疏所依），称为依。所依..
三所
非所断
（术语）三所断之一。见惑之有漏法为见所断，修惑之有漏法为修所断，有为无为之无漏法为非所断。
西国三十三所
指日本西国近畿地方三十三所巡礼观音之道场。又作西国札所、西国三十三观音、三十三所札所。或单称札所。起源不详。至室町时代参拜者渐增。札所之种类、顺序，于江户时代即有定制。各札所均有赞诵歌曲，专供巡礼者唱诵。东有三十三所，秩父有三十四所，全国共百余所观..
法有四种各何因生
【法有四种各何因生】 p0765 俱舍论六卷二十二页云：此中何法，几因所生？法略有四。谓染污法、异熟生法、初无漏法、三所余法。余法者何？谓除异熟，余无记法。除初无漏，诸余善法。如是四法。颂曰：染污异熟生，余初圣如次。除异熟遍二、及同类余生。此谓心心所，余及..
诸心心所有三所依
【诸心心所有三所依】 p1356成唯识论四卷八页云：诸心心所，皆有所依。然彼所依，总有三种。一、因缘依。谓自种子。诸有为法，皆托此依。离自因缘，必不生故。二、增上缘依。谓内六处。诸心心所，皆托此依。离俱有根，必不转故。三、等无间缘依。谓前灭意。诸心心所，皆..
隶籍
（杂语）名籍悬于某寺处也。六祖坛经曰：师游境内山水胜处，辄憩止，遂成兰若一十三所。今曰华果院，隶籍寺门。
三敬
（杂语）讽诵文一通中始中终三所置敬字始为敬白讽诵之事。次为仍所修如件敬白。后为干时某年某月日弟子等敬白。是曰三敬。
视朋友五事
尸迦越经云。一见作恶往屏处晓谏呵止。二所有急事当奔赴救护。三所有私语。不得说向他人。四常相敬难。五所有好事当多少分与之。
见所断
三所断之一，即于见道时所断的八十八使见惑。