散华
(一)又作散花。指散花供佛。大般若波罗蜜经卷五五四、仁王般若波罗蜜经卷下、华手经卷四等皆有散华一品。其他诸经说散花之相及功德者甚多。无量寿经卷下(大一二·二七二中):“悬缯然灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。”法会仪式中,于佛前散花之仪式。即于仪式进行..
(一)又作散花。指散花供佛。大般若波罗蜜经卷五五四、仁王般若波罗蜜经卷下、华手经卷四等皆有散华一品。其他诸经说散花之相及功德者甚多。无量寿经卷下(大一二·二七二中):“悬缯然灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。”法会仪式中,于佛前散花之仪式。即于仪式进行..
(杂名)七僧之一。四个法要时,发起散花之仪者。
为避除盗难而修之秘法,为日本真言宗所重。据辟除贼害咒经载,有鬼神王默利阴利居于北方健陀摩诃术山,王有四姊妹,皆具除贼之法,如:安檀尼能令贼目盲,无诃尼能令贼住,摩尼能令贼坐,无呵尼能令贼愚痴。真言行者若依本经行法即能除盗贼,于每月之第二十九日行此法,..
(杂名)譬经之散文曰散花。其偈颂曰贯花。又曰花偈。又谓达磨之传法偈。祖庭事苑三曰:花偈:初祖达磨传法,一花五叶之偈。
即行道散花之意,系于佛前行道礼拜,配赋散花,称为行华。据大慈恩寺三藏法师传卷二所载,玄奘入屈支国界遇木叉鞠多,曾见行华仪式。故知此法尝行于西域。今之行华仪式,乃行华之人持花立于佛堂西南隅,待行道者至其面前,即散花于其上。[净土法事赞卷上、类聚名物考卷..
指天人散花于其故身。据天尊说阿育王譬喻经载,有一天人,其故身于生时孝顺父母,忠信事君,敬奉三尊,复能禀承师教,而令其神得生天上,故散花以报故身之恩德。 p1334
大法会中带领众僧之九师。即指导师、咒愿师、呗师、散花师、梵音师、锡杖师、引头、堂达、衲众。 p152