大花严长者问佛那罗延力经
大花严长者问佛那罗延力经罽宾国三藏般若共利言译如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏悉底国逝多林给孤独园。时大花严长者，从坐而起整理衣服，长跪合掌而白佛言：「大德世尊！一切有情施饮食者，当得何报？」尔时，薄伽梵告长者言：「若施食者，得如来力。」时大长者复白佛..
如来
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十一月三日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十一月三日三坛大戒庄严行 毗尼住世大明灯大觉祖意传薪法 师资道合不二门前日托钵基隆市 即今上堂又斋僧戒定福慧悉具足 春回大地满乾坤诸位新戒知识,大众来此求戒,..
如来示教胜军王经
如来示教胜军王经大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与其无量大苾刍众、天人等俱。尔时，憍萨罗主胜军大王，尊位威德皆悉成就，为欲瞻仰请问佛故，严驾出城往如来所。乘至下处步进入园，遥见世尊坐一树下端严殊妙，诸根闲寂其心..
常无常二身
即常身与无常身，为如来所具有之二种身。常身，为常住之佛身；即指如来之真身、法身。盖常身为涅槃常住之理体，无有生老病死等之生灭变易现象，故称为常身。无常身，为方便之应化身；即指如来之应身、化身、生身。无常身系为接化众生而方便示现者，有生老病死之生灭变易..
常住
(一)梵语nitya-sthita。略称常。为“无常”之对称。意指绵亘过去、现在、未来三世，恒常存在，永不生灭变易。胜鬘经自性清净章、北本涅槃经卷三十四等，均谓如来法身常住不变。大乘庄严经论卷三菩提品则载不唯如来法身，即报、应二身亦常住不变，而以法身为本性常（本质..
五千五百佛名除障灭罪神咒经
五千五百佛名经卷第四大隋北印度三藏阇那崛多译「南无无垢名称如来「多緻他 毗富[口*(隶-木+士)]毗富[口*(隶-木+士)] 若那毗富[口*(隶-木+士)] 莎呵「南无法海涛波功德王如来「多緻他 三摩(上)三摩(上)三摩悉鬀(他细反)帝 莎呵「南无法主王如来「多緻他 曷啰摩曷啰磨曷..
佛说称扬诸佛功德经
佛说称扬诸佛功德经卷下元魏天竺三藏吉迦夜译「复次，舍利弗！西方去此度十万亿佛刹，有世界名曰安乐，其国有佛号阿弥陀如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念，当起广..
佛说称扬诸佛功德经
佛说称扬诸佛功德经卷中元魏天竺三藏吉迦夜译「复次，舍利弗！南方去此度十万亿佛刹，有世界名曰真珠，其国有佛，号日月灯明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻日月灯明如来名者，持讽诵念，欢喜踊跃，..
大方等大集经卷第五十一
大方等大集经卷第五十一高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十四诸恶鬼神得敬信品第八之二「诸仁者！于彼何者是禅清净平等？有禅声闻缘觉如来共，有禅缘觉如来共、不共声闻，有如来禅、不共声闻缘觉，有如来禅共声闻缘觉一切众生。「诸仁者！于彼何禅声闻缘觉如来共？若有..
大方等大集经卷第三十八
大方等大集经卷第三十八隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分定品第四尔时，世尊告四使菩萨及其眷属诸菩萨等：「善男子！汝若乐住此娑婆界者，各各随意入所修学自福德善根三昧陀罗尼、三摩提、三摩跋提。」时四菩萨及其眷属，即便各各随意入定，入禅定已身出光明，有菩萨光如大..
贪水
贪爱之情能吸引诸物，又能滋长恶法，故以水为喻。首楞严经卷八（大一九·一四三下）：“是故十方如来，色目多求，同名贪水。菩萨见贪，如避瘴海。” p4793
大方等大集经卷第二十七
大方等大集经卷第二十七宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨品第十二之一如是我闻：一时，佛游王舍城如来行处宝庄严堂，是大功德之所修成，佛一切法本行果报，苞容无量诸菩萨众。其所讲宣悉是无量甚深之义，皆是如来神力护持，入无碍行微妙智门。其心欢喜得念进意，分别智..
大方等大集经卷第二十二
大方等大集经卷第二十二北凉天竺三藏昙无谶译虚空目分第十之一初声闻品第一尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与无量比丘僧诸大菩萨，围绕说法。时舍利弗、目揵连等，出家未久，以舍利弗、目连因缘，说声闻法杂四真谛。尔时，众中有诸人辈，本是外道，诸根闇钝自谓有..
大方等大集经卷第二十
大方等大集经卷第二十北凉天竺三藏昙无谶译宝幢分第九三昧神足品第四是时，如来四大弟子与诸魔子，游王舍城歌舞颂偈。尔时，大地六返震动，无量天人悲感啼泣：「苦哉！苦哉！今者如来犹在于世，而四弟子为诸魔众之所戏弄。」即共和集往至佛所，而作是言：「世尊！唯愿如..
宝星陀罗尼经
宝星陀罗尼经卷第七唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译陀罗尼品之余尔时，众中有一大梵天王名曰妙音，位居十住摩诃萨地，若于梵中诸梵中尊，若于魔中诸魔中尊，若于释中诸释中尊，乃至毗沙门、毗楼茶、毗楼博叉、提头赖吒、大自在、那罗延、阿修罗等，于诸天主天主中尊。是时，妙..
大方等大集经卷第十四
大方等大集经卷第十四北凉天竺三藏昙无谶译虚空藏品第八之一所问品第一尔时，婆伽婆游如来行处妙宝庄严堂上，如来威神大功德庄严众相具足，因于本行佛地得报，菩萨宫宅称无量赞，如来神力之所建立，入无碍智行处生胜喜悦，思念进智分别巧说，众德具足来世所叹。世尊、正..
大方等大集经卷第七
大方等大集经卷第七北凉天竺三藏昙无谶于姑藏译不眴菩萨品第四尔时，世尊故存欲色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。尔时，众中有金色光，其光明净遍照三千大千世界，悉蔽一切日月四天释梵光明；照已即灭，一切大众瞻覩如来目未曾眴。当尔之时，寂然无声亦无声欬、出..
大方等大集经卷第六
大方等大集经卷第六北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译宝女品第三之二尔时，宝女复白佛言：「世尊！如经中说，如来具足十神力者，为即十力是世尊耶！为离十力有世尊乎？若即十力是世尊者，是名二法；若是二者，即是无常。若离十力有世尊者，云何如来说诸法等？世尊！若一力中具..
大方等大集经卷第四
大方等大集经卷第四北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译陀罗尼自在王菩萨品第二之四尔时，世尊举身顾眄观诸大众，如象王回而作是言：「诸善男子！谁能守护如是供具及此宝坊，令不毁坏灭没损减，以待弥勒成正觉已，十六年后供养彼佛及贤劫中五百如来。」是时，会中有一菩萨名诸法..
大方等无想经
大方等无想经卷第四北凉天竺三藏昙无谶译大云初分如来涅槃健度第三十六于是，众中有大梵王，名曰健行，持诸供具，供养于佛，合掌恭敬，右绕三匝，上昇虚空，高七多罗树，白佛言：「世尊！大乘经典，凡有几种三昧总持，所修行道秘蜜之藏，乐说无碍？如来境界国土世间，复..
菩萨处胎经
菩萨处胎经卷第四姚秦凉州沙门竺佛念译随喜品第十一尔时，会中有菩萨名曰顶王，将二万五千人，从东方安住世界来至佛所，头面礼足在一面坐，须臾退坐前白佛言：「吾闻如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，无量神变在胎教化，..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第四十
佛说大乘菩萨藏正法经卷第四十西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译胜慧波罗蜜多品第十一之八「复次舍利子！彼然灯如来、应、正等觉，于三世中普以慧眼悉能了知。时宝云梵志如是知已，以金色髻布散于地，请佛、声闻及余比丘右旋履蹈。..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十九
佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十九西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译胜慧波罗蜜多品第十一之七尔时佛告舍利子：「汝等勿谓精进行太子得授记已，起于异见而生疑惑。所以者何？是精进行太子，已于过去九十九俱胝岁，亲近供养尊重赞叹大..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十三
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十三西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译持戒波罗蜜多品第七之六「复次舍利子！时彼菩萨摩诃萨说是偈已，而更前诣最上众佛般涅盘所，头面礼竟涕泪交流，绕百千匝却住一面，复说伽陀曰：「『如来于诸有情中，善说最..