三阶佛法
凡四卷。隋代信行（540～594）撰于开皇十二年（592）。又作三阶别集、三阶集录、三阶集、四卷三阶。收于大正藏第八十五册。另亦收录于日本学者矢吹庆辉之“三阶教の研究”别篇。本书为隋唐时代盛行一时的三阶教之根本教典，又为三阶教徒所最尊崇之根本圣典。由于隋唐之..
日本
三部秘经
又作真言三部、秘密三部、大日三部。乃密教三部经之略称。即大日经、金刚顶经、苏悉地经等三部经典，为日本之台密所特重。东密则除去苏悉地经，仅用两部大经。（参阅“三部经”621） p621 ..
三部大法
指金刚界大法、胎藏界大法与苏悉地大法而言。为日本台密特有之说法。东密依金刚顶经与大日经，仅说金刚界与胎藏界两部大法；台密则除说智差别之金刚顶部与理平等之胎藏部外，又依苏悉地经而说理智不二之苏悉地法，故总为三部大法。 p621 ..
三昧场
日本佛教用语。即葬场。意谓葬场乃为进入三昧之场所。又作三昧所，或单称三昧。即葬场及火葬之区域。［类聚名物考卷三二二］ p584
三昧堂
又作法华三昧院、法华堂。日本佛教界长期讲解有关法华经而设置之建筑物。以最澄在比睿山东塔所建者为最早，后在西塔、横川亦建有三昧堂，在天台宗之大寺院中建立此种堂者屡见不鲜。及至后世，则不限于讲法华，亦为开讲其他经典之场所。 p584 ..
三千院
为日本天台宗门迹。位于京都市左京区大原。日本延历年间（782～806），最澄在比睿山东塔建三千院圆融房，后迁至东坂本梶井里，成为门迹寺。应仁之乱后移至现址。本堂之往生极乐院为源信创建当时之遗构，阿弥陀堂建筑为舟底形之天井，残留有彩画，本尊阿弥陀三尊之胁士乃..
三十帖策子
为小型之三十帖粘叶本之法语集。乃日本真言宗重要遗物。系弘法大师（774～835）来华时写得请回之法文经轨连缀而成。又作真言法文策子三十帖、三十帖册子、三十帖草子。全部三十帖均为纸本墨书，其字体有楷书、行书、草书等多种。收藏于日本仁和寺。 p519 ..
三十三间堂
日本佛教名胜。位于京都。本名莲华王院。属日本天台宗。院中隔间共有三十三间，故称三十三间堂。该院在约一百二十公尺之大堂中安置观音像一千零一尊。日本长宽二年（1164），后白河上皇敕命平清盛营造，堂舍次第建齐，至建长元年（1249）烧毁。建长三年重建，此即目前之..
十讲
日本佛教用语。又称法华十讲。即讲无量义经一卷、法华经八卷、普贤经一卷，合计共为十卷；在五日间朝夕共讲十座，称为十讲。此等讲经法会，为日本桓武天皇延历十七年（798），在比睿山所创行。 p500 ..
行事钞资持记会本
弘一大师：“吾国及日本古版，皆钞记别行。逮日本贞享丙寅岁，日本泉州大鸟山神凤律寺比丘慈光瑞芳，以钞记异部，学者对阅未便，乃会合钞记，并冠灵芝科文于上，刊版行世。日本续藏经所载者，即此本也。天津刻经处刊本，依续藏经，而复校订。又以原本上冠科文，雕版未易..
鉴真
（人名）俗姓淳于氏，唐扬州江阳县人，年十四，就智满禅师出家，研极三藏，尤精戒律。受日本入唐僧荣睿普照之请，与其徒一百八十四人至日本弘法。见宋高僧传十四。
释疑
（书名）日本续藏经中，载名为释疑之著作颇多。有日本圆澄疑问唐广修决答者。有日本圆澄疑问唐维蠲决答者。有日本义真疑问唐口口决答者。有日本光定疑问唐宗颖决答者。有日本德圆疑问唐宗颖决答者。有日本源信疑问唐知礼决答者。各一卷。..
五大疏
（名数）台密之目：一、大日经义释，十四卷，唐善无畏三藏说，一行记。二、金刚顶经疏，七卷，日本慈觉着。三、苏悉地经疏，七卷，日本慈觉着。四、菩提场一字经疏，五卷，日本智证着。五、瑜祇经行法记，一名瑜祇经疏，一卷，日本安然着。..
天真独朗
（术语）日本传教大师在唐时，道邃和尚传授观心之口诀，有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一心一念，寻其本来不生而无相也。独朗者吾人悟入此天真则本来无生死涅槃之别，宇宙朗然而光明，凡身即大觉之佛也。..
十祖
（名数）于上之九祖加道邃为十祖。是为荆溪尊者之弟子，日本传教大师之师，日本天台宗列之为祖。
尊形
（图像）有二样。降魔之大黑，现忿怒相。施福神之大黑，现爱乐相，忿怒相之形像。三世最胜心明王经谓有一头二手。慧琳音义谓有一头八臂。神恺大黑天神法谓有三面六臂。而日本所图者。皆三面六臂。福神大黑之形像，宜以寄归传所记者为本。而日本所行之形像。冠圆帽。负囊..
大乘纯界
（术语）印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是为小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行者悉为大乘宗。故中国日本为大乘纯一之国土。
大日业
（术语）日本睿山所立五业之一。专门习大日经之课业也。传教合密经诸部为遮那业。至智证乃分诸经为大日业，金刚顶经业等，各以一经为专门。见天台学则下。
大日经疏
（书名）善无畏三藏为玄宗皇帝讲说本经。一行阿阇梨记之，异本有多种，据日本僧家言，现今存者唯二本，一为日本弘法携回本国者，有二十卷，称为大日经疏。一为日本慈觉携回本国者，有十四卷，称为大日经义释。此二部大同小异也。大日经疏日本东密之学者，称为本疏，或谓..
密教三藏
（术语）日本以东寺为密场。置五十比丘习密教三藏。三藏者。大毗卢遮那金刚顶经等二百卷密修多罗也。苏婆呼经根本部等一百七十卷密毗奈耶也。菩提心，诃摩衍等十一卷密阿毗昙也。
三金
（术语）三密之异名。其性常住坚固。故曰三金刚。密教之六大即三密也。地水火之三大为身密，空风之二大为语密，识大为意密。日本觉鍐之显密不同颂曰：显理无六境，密照之三金。【又】言金银铜三者。..
望参
旧说曰：“日本南禅寺，定望参名，参头阙，则补其职，犹望寮之例。”忠曰：“望参当补副参之阙矣。”
头末红扇
忠曰：“日本禅林兄弟者，所执金面中启扇子，上头绘深红云容，名言头末红扇子。”已下系资身粗器
头巾
日本洞家帽子名头巾，其制异于济家。如济家行者所披者，忠谓：相传济家六棱帽者，自梦窗国师始焉。然则梦窗已前，济家帽亦同今洞家帽而已。《传灯录·疏山仁禅师章》云：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘尺五头巾。’曰：‘如何是尺五头巾？’师曰：‘圆中取不得。’..