溥洽
(1346~1426)明代僧。会稽山阴人,俗姓陆,为放翁之后。字南洲。出家于普济寺,礼雪庭为师,贯串经范,旁通儒典,禅定之余,肆力于词章。洪武(1368~1397)年中,召为僧录司右讲经,累迁至左善世,被诬左迁,未久复为右善世。仁宗即位,数被召问。乞居南京报恩寺养老..
(1346~1426)明代僧。会稽山阴人,俗姓陆,为放翁之后。字南洲。出家于普济寺,礼雪庭为师,贯串经范,旁通儒典,禅定之余,肆力于词章。洪武(1368~1397)年中,召为僧录司右讲经,累迁至左善世,被诬左迁,未久复为右善世。仁宗即位,数被召问。乞居南京报恩寺养老..
(人名)宋杭州契嵩,字仲灵,号潜子,宋仁宗赐明教大师之号。见五灯会元。
(?~1158)高丽僧。俗姓孙。十五岁为明经生。十九岁于京北山安寂寺落发。后修广明寺慧照国师之心要,有所领悟。历住义林寺、禅岩寺、天和寺、菩提寺等,获得三重大师之封号。仁宗十七年(1139),住广明寺,以所著之四威仪颂、上堂语句等,呈送我国四明阿育王山之无示..
高丽仁宗朝(1123~1146)之僧。生年、籍贯均不详。据东国通鉴卷二十二之十年壬子条所载,妙清自称自禅师道诜经康靖和而传承“太一玉帐之步法”。所谓太一玉帐之步法,乃高丽朝所盛行的风水图谶法之一。妙清与其法弟白寿翰晓知阴阳之术,而以诡诞不经之说惑众。其法有如..
(杂名)佛舍利也。宋仁宗之佛牙舍利赞曰:惟有吾师金骨在,曾经百炼色长新。(释门正统四引之)。
(1090~1141)高丽僧。为肃宗第四子。初名澄佶,后避宋帝之讳,改名澄俨。肃宗三年(1098),以九岁入义天之门,翌年落发、受具足戒。后敕住重光寺。肃宗十年,赐号“福世”。睿宗朝,历住洪圆、开泰、归信等诸寺,后奉敕住于兴王寺。仁宗时任五教都僧统,并屡蒙敕赐优..
(杂语)闻见录曰:岁大旱,仁宗祈雨甚切,至然臂香以祷,宫人内珰皆然。今俗事神者,以钩贯臂,下悬香炉,焚香于神前,谓之烧臂香。
北宋入竺僧。籍贯、生卒年均不详。据景祐新修法宝录卷十六至十八载,师于天禧元年(1017)十月、天圣元年(1023)正月、明道元年(1032)正月,三度赴天竺,携回梵经、佛骨舍利、念珠、菩提叶等,仁宗并赐号“显教大师”。师二游天竺时,尝为真宗皇帝建圣塔于佛陀伽耶金..
凡三十卷。宋代镇国军节度使李遵勖(?~1038)编,高宗绍兴十八年(1148)刊行。收于卍续藏第一三五册。天圣七年(1029),遵勖献广灯录于仁宗,仁宗赐“天圣”二字并序。本书继景德传灯录之后,收录释尊、西天二十七祖、东土六祖、南岳下九世、青原下十二世,约三百七..