八戒受法
亦名：受八戒法、授八戒法随机羯磨·诸戒受法篇：“受八戒法。善生经增一阿含云，佛告优婆塞，当于八日、十四日、十五日，往诣长老比丘所，一一受八戒，一一授之，勿令失次，论中令五众授之。成实云，若无人时，但心念口言，乃至我持八戒，亦得成受。俱舍论云，若先作意..
人语
八戒受仪
子题：布萨护羯磨疏·诸戒受法篇：“俱舍云，欲受斋者，清旦从他受，下坐随后说布萨护。故论解言，要日初出受之。若先作意斋日必受，食已亦得从他受者，由观他因缘，不起犯戒心故。应互跪合掌，若无敬心，善法不生故，除病时开。随施戒人语者，师资道成，授受有仪，非轻..
取归妇估客食过限戒犯缘
亦名：归妇贾客食戒犯缘子题：过三钵戒本疏·九十单提法：“五缘：一、二缘（归妇及商客）路粮。二、知是。三、无病缘。四、过三钵。多论，若上钵取一钵无罪，二钵是犯；中钵取二，下钵取三各不犯，过则犯。若一人取过三钵犯，谓下钵也。若四人过三钵，前三人不犯，后一..
知玄〔《神僧传》卷第八〕
悟达国师知玄。与一僧邂逅京师。时僧患迦摩罗疾。人莫知其异也。皆厌恶之。知玄视候无倦色。后别僧谓知玄曰。子后有难可往西蜀彭州茶陇山相寻。有二松为志。后知玄居安国寺。懿宗亲临法席。赐沉香为座。恩握甚厚。忽膝生人面疮。眉目口齿俱备。每以饮食喂之。则开口吞啖..
法师明哲《佛祖统纪》
法师明哲。四明之鄞邑周氏。自号则庵。得梦吞宝珠而生。十八具戒。即游学诸方。依能仁法照受教观。一时会中同名者有十哲之称。而师最显著。复遍参禅林。见天童宏智育王大慧国清愚谷。无不期以大器。尝曰。丛林所谓直指人心见性成佛。即吾宗介尔有心三千具足也。宏智闻之..