毗舍遮鬼
毗舍遮，梵名 Pi?āca。又作毕舍遮鬼、臂奢柘鬼。意译食血肉鬼、啖人精气鬼、癫狂鬼、吸血鬼。原为印度古代神话中之魔鬼，其腹如沧海，咽喉如针，常与阿修罗、罗刹并提，佛教中之饿鬼即源于此。此鬼啖食人之精气、血肉，乃饿鬼中之胜者。又慧苑音义卷下，以毗舍遮为东方..
人精
鸠槃荼
（异类）Kumbhāṇḍa，又作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、吉槃荼、拘辨荼、鸠满拏。鬼名。啖人精气之鬼。译作瓮形鬼、冬瓜鬼。南方增长天王之领鬼。探玄记二曰：鸠槃荼，依正法华经，名厌眉鬼。啖人精鬼等，亦名冬瓜鬼。王名毗楼勒，此云增长王，是南方天王..
奥阇诃洛鬼
（异类）鬼名。玄应音义二十一曰：奥乌报反，此云吸人精气鬼也。梵Ojaāhāra。
鸠槃荼
梵名Kumbhānda，巴利名 Kumbhanda。又作俱槃荼、究槃荼、弓槃荼、鸠满拏、槃查。意译为瓮形鬼、冬瓜鬼、厌魅鬼。乃隶属于增长天的二部鬼类之一，然圆觉经称其为大力鬼王之名。此鬼啖人精气，其疾如风，变化多端，住于林野，管诸鬼众。据大方等大集经卷五十二所载，佛尝..
不惜身命
（术语）菩萨之大心，为菩提不惜身命也。法华经譬喻品曰：若人精进常修慈念，不惜身命，乃可为说。
四善根
【四善根】 p0419瑜伽二十九卷十页云：即由如是诸根诸力，渐修、渐习、渐多修习为因缘故，便能发起下中上品顺决择分四种善根。何等为四？一暖，二顶，三顺谛忍，四世第一法。譬如有人欲以其火作火所作，为求火故，下安干木，上施钻燧，精勤策励，勇猛钻求。彼于如是精勤..
问坟冢间精神有无
灌顶经云。阿难白佛言。若人命终。造立坟冢。是人精魄在中否。佛言。亦在亦不在。何以故。若人生时不造善根。不识三宝。无善受福。无恶受殃。无善知识。为其修福。是其精魄在坟中。未有生处故。或生前大修福善。精勤行道。或生天上人间。故言不在。或生前不信正真。謟诳..
八部鬼众
[出翻译名义]一乾闼婆梵语乾闼婆。华言香阴。谓不啖酒肉。唯香资阴。是帝释天乐神也。(阴即身也。帝释。梵语释提桓因。华言能天主。言帝释者。华梵双举也。)二毗舍阇梵语毗舍阇。华言啖精气。谓其啖人精气及五谷之精气也。(五谷者。禾麻黍菽麦也。)三鸠槃茶梵语鸠槃茶。..
正果
学佛人精修有得，叫做证果，因与外道的证果有别，所以叫做正果。果是形容好像果子一样已经成熟了。
八部鬼众
四天王所率领的八部鬼众，即乾闼婆（华译食香鬼）、毗舍阇（华译癫狂鬼）、鸠盘荼（华译瓮形，啖人精气之鬼）、薛荔多（华译饿鬼）、诸龙、富单那（华译臭饿鬼）、夜叉（华译勇健鬼）、罗刹（华译捷疾鬼）。..