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二灵知和庵主

庆元府二灵知和庵主,苏台玉峰张氏子。儿时尝习坐垂堂,堂倾,父母意其必死,师瞑目自若。因使出家,年满得度。趋谒泐潭,潭见乃问:「作甚么?」师拟对,潭便打。复喝曰:「你唤甚么作禅?」师蓦领旨。即曰:「禅,无后无先,波澄大海,月印青天。」又问:「如何是道?..

五百毳徒

身着毳衣之五百徒众。毳衣,谓鸟毛织成之衣。以着毳衣者为其徒,表受王侯器重之意。景德传灯录卷二十五记道潜禅师初诣临川,谒净慧,慧云(大五一·四一二中):“子向后有五百毳徒,而为王侯所重在。” p1081 ..

鐼子

(物名)钵中之小钵也。名义集七曰:键[金*諮],母论译为浅铁钵。经音疏云:钵中之小钵,今呼为鐼(音训)子。象器笺二十曰:应量器内,累三个小钵。自大至小,总名鐼子。世尊成道,受四天王四钵,重作一钵。外有四唇,今鐼子三与应器重为四唇,盖本世尊故事。..

鐼子

忠曰:“应量器内累三个小钵,自大到小,总名鐼子。世尊成道,受四天王四钵,重作一钵,外有四唇。见〈 钵〉处。今鐼子三,与应器重成四唇,盖本世尊故事。”《五分律·音释》云:“犍瓷,梵语也,此云浅铁钵,今之鐼子也。犍,渠焉切。瓷,音茨。鐼,音训。”《释氏要..

僧弼(宋京师彭城寺)《高僧传》卷七

释僧弼。本吴人。性度虚简仪止方直。少与龙光昙干同游长安。从什受学。爱日惜力靖有深思。什加赏特深使颁预参译。后游历名邦备瞻风化。时有请弼为寺主。弼曰。至道不弘淳风日缅。自非定慧兼足。无以镇立风猷。且当随缘致益。何得独善一寺。后南居楚郢十有余年训诱经戒。..

僧弼(宋京师彭城寺)[《高僧传》卷七]

释僧弼。本吴人。性度虚简仪止方直。少与龙光昙干同游长安。从什受学。爱日惜力靖有深思。什加赏特深使颁预参译。后游历名邦备瞻风化。时有请弼为寺主。弼曰。至道不弘淳风日缅。自非定慧兼足。无以镇立风猷。且当随缘致益。何得独善一寺。后南居楚郢十有余年训诱经戒。..