遂求戒
【遂求戒】 p1247瑜伽四十二卷三页云:云何菩萨遂求戒?当知此戒、略有八种。谓诸菩萨、自谛思惟:如我悕求,勿彼于我、现行断命,不与而取,秽欲邪行,虚妄、离间、粗恶、绮语,手块杖等、诸非爱触,加害于我。我求是已;他若相违而现行者;我求不遂,我意不悦。如我希..
【遂求戒】 p1247瑜伽四十二卷三页云:云何菩萨遂求戒?当知此戒、略有八种。谓诸菩萨、自谛思惟:如我悕求,勿彼于我、现行断命,不与而取,秽欲邪行,虚妄、离间、粗恶、绮语,手块杖等、诸非爱触,加害于我。我求是已;他若相违而现行者;我求不遂,我意不悦。如我希..
【引无义苦】 p0377瑜伽十七卷六页云:何等名为引无义苦?谓如有一、若诸沙门,或婆罗门,行自苦行;于现法中,以种种苦,自逼自切,周遍烧恼。自谓我今由现法苦所逼恼故;解脱当苦。虽求是事而自煎逼;彼于此事,终不能得。然更招集大损恼事。如是名为引无义苦。诸圣弟..
上求是上求佛果,下化是下化众生。上求佛果是自利,下化众生是利他,合上求下化,叫做菩提心,菩萨的一切万行,皆不出此范围。
得求和命求。得求是众生希求获得快乐;命求是众生希求获得长命。
四教仪云:再次明一念十二因缘者,此但约现在随一念心起,即具足十二因缘。亦出大集经,为辟支佛人说此因缘也。经曰:一、因眼见色而生爱心,名为无明。二、为爱造业,名之为行。三、至心专念名识。四、识色共行,名为名色。五、六处生贪,是为六入。六、因入求爱,名之..