弘明集卷第五
弘明集卷第五梁杨都建初寺释僧祐律师撰 罗君章更生论 郑道子神不灭论 远法师沙门不敬王者论(五篇) 远法师沙门袒服论(何镇南难并答) 远法师答桓玄明报应论 远法师因俗疑善恶无现验三报论更生论罗君章善哉向生之言。曰天者何。万物之总名。人者何。天中之一物。因此以谈。..
穷理尽性
大方广佛华严经疏
大方广佛华严经疏卷第一(并序)唐清凉山大华严寺沙门澄观撰往复无际。动静一源。含众妙而有余。超言思而逈出者。其唯法界欤。剖裂玄微。昭廓心境。穷理尽性。彻果该因。汪洋冲融。广大悉备者。其唯大方广佛华严经焉。故我世尊十身初满。正觉始成。乘愿行以弥纶。溷虚空为..
法华游意
法华游意胡吉藏造开题序盖闻无上调御一切种智，内镜三明、外流七辨，蓄莫限之质、适无方之化，并皆会道无匪称机。至如《妙法莲华经》者，斯乃穷理尽性之格言、究竟无余之极说，理致渊远，统群典之要，文旨婉丽，穷巧妙之谈，三圣之所揄扬，四依之所顶戴。昔仙人薗内未曜..
无上
（术语）谓无有过于此者。善见律一曰：无上者。诸法无能胜也。华严大疏钞十三曰：无有能过者，故号为无上。净土论注曰：无上者，此道穷理尽性，更无过者。
小品般若波罗蜜经
小品经序释僧睿般若波罗蜜经者，穷理尽性之格言，菩萨成佛之弘轨也。轨不弘，则不足以寮群异指其归；性不尽，则物何以登道场成正觉。正觉之所以成，群异之所以一，何莫由斯道也。是以异教殷勤，三抚以之频发；功德叠校，九增以之屡至。如〈问相〉摽玄而玄其玄，〈幻品〉..