吉祥经
如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请求最吉祥?世尊如是答言:勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥!居住适宜处,往昔有德..
如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请求最吉祥?世尊如是答言:勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥!居住适宜处,往昔有德..
对亡者第一百日之追善供养。又称出苦忌、幽回忌。其亲眷于此日为亡者行追善供养,以祈求冥福,灭除罪业。据优婆塞戒经卷五、大乘本生心地观经卷三等经典所载,为亡者追荐,可免堕入饿鬼中,而受生人界、天界,常享福德。[诸回向清规卷四追忌名数之次第](参阅“年忌”..
【欲邪行】 p0984 瑜伽八卷十六页云:云何欲邪行?谓于所不应行、非道、非处、非时,起习近欲乐,起染污心,若即于彼起欲邪行方便、及于欲邪行究竟中,所有身业。二解 法蕴足论一卷十页云:于第三中、且何名为欲邪行者?如世尊说:有欲邪行者,于他女妇,他所摄受,谓彼..
【于怨害有情所修摄受想】 p0754 瑜伽四十二卷八页云:云何菩萨于有怨害诸有情所修摄受想?谓诸菩萨、应如是学。我为一切有情之类,发菩提心;摄受一切有情之类,皆为亲眷。我应为彼作诸义利。我今不应本于有情欲作义利,而当于彼不忍怨害,作非义利。如是如理正思惟故..
【非法贪】 p0712 瑜伽八十九卷八页云:于诸恶行,深生躭着;名非法贪。二解 法蕴足论八卷十三页云:云何非法贪?谓于母女姊妹,及余随一亲眷,起贪等贪,执藏防护,坚着爱染;名非法贪。..
又作小练忌、小饭忌。系对亡者死后第五个七日之追善供养。亲眷于此日为亡者行追善供养,以祈求冥福,灭除其罪业。此忌之名,见于日本之诸回向清规卷四追忌名数之次第。 p6714
如世尊说。有欲邪行者。于他女妇他所摄受。谓彼父母兄弟姊妹舅姑亲眷宗族守护。有罚有障。有障罚俱。下至授掷花鬘等信。于是等类。起欲烦恼。招诱强抑。共为邪行。不离邪行。
谓于母女姊妹。及余随一亲眷。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。名非法贪。
释僧实。俗姓程氏。咸阳灵武人也。幼怀雅亮。清卓不伦。尝与诸僮共游狡戏。或摘叶献香。或聚砂成塔。乡闾敬焉。知将能信奉之渐也。亲眷爱结不许出家。喻以极言久而方遂。年二十六乃得剃落。有道原法师。擅名魏代。实乃归焉。随见孝文便蒙降礼。大和末从原至洛。因遇勒那..