筏可
（1893～1972）广东南海西樵人，俗姓李。法名昌其，字印载，号筏可。二十岁依鼎湖毂琳法师受具足戒。民国十九年（1930），继纪修法师住持大屿山宝莲寺，兴建十方丛林，僧房殿宇兼备，领众冬参夏学，讲教参禅，并依祖师规范，行农禅生活，复依例三年传戒一次。未久兼任青..
青山
青山禅院
位于香港青山（古称屯门山）之古刹。唐宋之时已有此寺，时称杯渡庵、杯渡寺，原为纪念杯渡禅师而建立。寺之正殿后方右侧有石佛岩，称为杯渡洞，洞前有杯渡之石雕像。此处景色绝佳，风光明媚，为香港佛教最古之遗迹。（参阅“杯渡山”3314） p3699 ..
杯渡山
位于广东宝安县南。又称屯门山，即今香港青山。山上有青山寺，大雄宝殿后现存有杯渡岩，杯渡禅师之石像坐于岩中。据舆地纪胜载，有杯渡禅师者，渡海来居东莞。又广州府志东莞县载，杯渡山，位于县城南一百九十里；南汉时，封为瑞应，山上有瑞应岩。以昔时杯渡禅师尝来此..
稠岩了赟禅师
婺州义乌稠岩了赟禅师，上堂，举赵州「狗子无佛性」话，乃曰：「赵州狗子无佛性，万叠青山藏古镜。赤脚波斯入大唐，八臂那吒行正令。咄！」
祥符清海禅师
吉州大中祥符清海禅师，初见佛鉴。鉴问：「三世诸佛，一口吞尽，何处更有众生可教化？此理如何？」师拟进语，鉴喝之。师忽领旨，述偈曰：「实际从来不受尘，个中无旧亦无新。青山况是吾家物，不用寻家别问津。」鉴曰：「放下著。」师礼拜而出。..
雪窦持禅师
庆元府雪窦持禅师，郡之卢氏子。僧问：「中秋不见月时如何？」师曰：「更待夜深看。」曰：「忽若黑云未散，又且如何？」师曰：「争怪得老僧。」上堂：「悟心容易息心难，息得心源到处闲。斗转星移天欲晓，白云依旧覆青山。」..
石霜宗鉴禅师
潭州石霜宗鉴禅师，上堂曰：「送旧年，迎新岁，动用不离光影内。澄辉湛湛夜堂寒，借问诸人会不会？若也会，增瑕颣，若不会，依前昧。与君指个截流机，白云更在青山外。」
开先绍宗禅师
庐山开先寺绍宗圆智禅师，姑苏人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻谒，请上堂。令僧问：「如何是开先境？」师曰：「最好是一条界破青山色？」曰：「如何是境中人？」师曰：「拾枯柴，煮布水。」国主益加钦重。后终于本山，灵塔存焉。..
石霜节诚禅师
潭州石霜节诚禅师，僧问：「古者道，卷帘当白昼，移榻对青山。如何是卷帘当白昼？」师曰：「过净瓶来。」曰：「如何是移榻对青山？」师曰：「却安旧处著。」上堂：「心外无法，法外无心。随缘荡荡，更莫沉吟。你等诸人，才上阶道，便好回去。更要待第二杓恶水泼，作甚么..
大善慧海禅师
洪州大善慧海禅师，僧问：「不坐青山顶时如何？」师曰：「且道是甚么人？」问：「如何是解作客底人？」师曰：「不占上。」问：「灵泉忽逢时如何？」师曰：「从甚么处来？」问：「如何道即不违于师？」师曰：「莫惜口。」曰：「道后如何？」师曰：「道甚么？」问：「如何..
吉州禾山和尚
吉州禾山和尚，僧问：「学人欲伸一问，师还答否？」师曰：「禾山答汝了也。」问：「如何是西来意？」师曰：「禾山大顶。」问：「如何和尚家风？」师曰：「满目青山起白云。」曰：「或遇客来，如何只待？」师曰：「满盘无味醍醐果。」问：「无言童子居何国土？」师曰：「..
披云智寂禅师
韶州披云智寂禅师，僧问：「如何是披云境？」师曰：「白日没闲人。」问：「如何是不迁义？」师曰：「山高不碍白云飞。」问：「以字不成，八字不是，未审是甚么字？」师曰：「听老僧一偈：以字不是八不成。森罗万象此中明。直饶巧说千般妙，不是讴阿不是经。」问：「如何..
石门法真禅师
襄州石门清凉法真禅师，剑门人也。上堂：「柳色含烟，春光迥秀。一峰孤峻，万卉争芳。白云淡泞已无心，满目青山元不动。渔翁垂钓，一溪寒雪未曾消。野渡无人，万古碧潭清似镜。宾中有主，拄杖横挑日月轮。主中有宾，踏破草鞋赤脚走。直得宾主互显，杀活自由。理事混融，..
真如道会禅师
台州真如道会禅师，上堂：「空劫中事，自肯承当。日用全彰，有何渗漏？正好归家稳坐，任他雪覆青山。不留元字挂怀，谁顾波翻水面？且道正不立玄、偏不附物一句，如何举似？机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。」..
灵峰志恩禅师
福州灵峰志恩禅师，僧问：「如何是吹毛剑？」师曰：「我进前，汝退后。」曰：「恁么则学人丧身命去也。」师曰：「不打水，鱼自惊。」问：「如何是佛？」师曰：「更是阿谁？」曰：「既然如此，为甚么迷妄有差殊？」师曰：「但自不亡羊，何须泣歧路。」问：「如何是灵峰境..
兴教惟一禅师
杭州南山兴教院惟一禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「白云数重。」曰：「出世后如何？」师曰：「青山一朵。」问：「如何是道？」师曰：「刺头入荒草。」曰：「如何是道中人？」师曰：「干屎橛。」曰：「大耳三藏第三度为甚么不见国师？」师曰：「脚跟下看。」曰..
柘溪从实禅师
幽州柘溪从实禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「个中无紫皂。」曰：「如何是禅？」师曰：「不与白云连。」师问：「僧作甚么来？」曰：「亲近来。」师曰：「任你白云朝岳顶，争柰青山不展眉。」..
盘山二世禅师
幽州盘山禅师，﹝二世﹞僧问：「如何出得三界？」师曰：「在里头来多少时邪？」」曰：「如何出得？」师曰：「青山不碍白云飞。」问：「承教有言如化人，烦恼如石女儿，此理如何？」师曰：「阇黎直如石女儿去。」..
南岳玄泰禅师
南岳玄泰禅师，沉静寡言，未尝衣帛，时谓之泰布衲。始见德山，升于堂矣。后谒石霜，遂入室焉。掌翰二十年，与贯休齐己为友。后居兰若，曰：「金刚台，誓不立门徒。」四方后进依附，皆用交友之礼。尝以衡山多被山民斩伐烧畬，为害滋甚，乃作畬山谣曰：「畬山儿，畬山儿，..
法旷〔《神僧传》卷第二〕
释法旷。姓皋氏。下邳人。寓居吴兴早失二亲。事后母以孝闻。及母亡行丧尽礼。服阕出家事沙门竺昙印为师。印尝疾病危笃。旷乃七日七夜祈诚礼忏。至第七日忽见光明照印房户。印如觉有人以手掁（除更切）之。所苦遂愈。后辞师远游。广寻经要。还止于潜青山石室。晋简文皇帝..
玄素（唐润州幽栖寺）［《宋高僧传》卷第九］
释玄素。字道清。俗缘马氏。润州延陵人也。生有异度幼而深仁。乳育安静髫龀希尚求归释门。父母从之出依净域。以如意年中始奉制度。隶名于江宁长寿寺。进具已后戒光腾烛定水澄涟。思入玄微行逾人表。既解色空常慕宗匠。晚年乃南入青山幽栖寺。因事威禅师。躬历弥载撞钟大..
玄觉（唐温州龙兴寺）［《宋高僧传》卷第八］
释玄觉。字明道。俗姓戴氏。汉末祖侃公第五燕公九代孙。讳烈。渡江乃为永嘉人也。总角出家龆年剃发。心源本净智印全文。测不可思解甚深义。我与无我恒常固知。空与不空具足皆见。既离四病亦服三衣。德水沐其身。所以清净。良药治其眼。所以光明。兄宣法师者。亦名僧也。..
竺法旷（晋于替青山）《高僧传》卷五
竺法旷。姓睾。下邳人。寓居吴兴早失二亲。事后母以孝闻。家贫无蓄。常躬耕垄畔以供色养。及母亡行丧尽礼。服阕出家。事沙门竺昙印为师。印明睿有道行。旷师事竭诚。迄受具戒。栖风立操卓尔殊群。履素安业志行渊深。印尝疾病危笃。旷乃七日七夜祈诚礼忏。至第七日忽见五..
竺法旷（晋于替青山）［《高僧传》卷五］
竺法旷。姓睪。下邳人。寓居吴兴早失二亲。事后母以孝闻。家贫无蓄。常躬耕垄畔以供色养。及母亡行丧尽礼。服阕出家。事沙门竺昙印为师。印明叡有道行。旷师事竭诚。迄受具戒。栖风立操卓尔殊群。履素安业志行渊深。印尝疾病危笃。旷乃七日七夜祈诚礼忏。至第七日忽见五..