出曜经卷第二十三
出曜经卷第二十三姚秦凉州沙门竺佛念译泥洹品第二十七如龟藏其六,比丘摄意想,无猗无害彼,灭度无言说。如龟藏其六,比丘摄意想者,犹彼神龟畏丧身命,设见怨雠藏六甲里,内自思惟:「若我不藏六者,便为猎者所擒,或枭其首,或伤前左右足,或断后左右脚,或毁我尾,今..
出曜经卷第二十三姚秦凉州沙门竺佛念译泥洹品第二十七如龟藏其六,比丘摄意想,无猗无害彼,灭度无言说。如龟藏其六,比丘摄意想者,犹彼神龟畏丧身命,设见怨雠藏六甲里,内自思惟:「若我不藏六者,便为猎者所擒,或枭其首,或伤前左右足,或断后左右脚,或毁我尾,今..
【转依与六处不可说异不异性】 p1411瑜伽八十卷十八页云:问:若阿罗汉、如先所有六处生起,即如是住,相续不灭,无有变异;更有何等异转依性,而非六处相续而转?若更无有异转依者;何因缘故,前后二种,依止相似,而今后时,烦恼不转,圣道转耶?答:诸阿罗汉、实有转..
前言六识,兹明须转。即谓净六根不着六尘,自能转其六识。所谓转其六识者,即转诸染识成净智也。盖识体即智,为染所覆则成识,能转于净则成智。六识妄事分别,所以成此六种染识;不事分别,即成无分别净智矣!..