巧妙
善巧
善良巧妙之意。指佛菩萨教化众生之方法巧妙。又作善权。为善巧方便（梵upāya-kau?alya，音译作伛和俱舍罗）之略称。佛菩萨为顺应众生之能力素质，而运用种种方便（化他之说法方法），巧妙摄取教化众生，称为善巧摄化。为适应众生，而巧妙运用种种方法以救度之，此种方..
诡辩
以巧妙灵活之技巧、似是而非之推论所发表之虚伪议论。在纪元前五世纪左右被称为诡辩学（Sophist），专门从事诡辩之争论术。从正面意义而言，诡辩可以养成批判精神；自负面意义观之，则能陷人于巧言善辩、强词夺理。印度六师外道中之珊阇耶（梵Sajaya，巴同）即是诡辩论..
巧妙智
指巧智慧，即一切智智。谓远离、永息一切戏论，则能生巧智慧。大日经义释卷十二（卍续三六·四五五上）：“巧妙智者，即是一切智智之别名也。”［大日经卷五］（参阅“一切智智”16） p1897 ..
巧妙智
（术语）称一切智智。大日经六曰：一切战论息，能生巧智慧。义释十二曰：巧妙智者，即是一切智智之别名也。
膝慧补特伽罗
【膝慧补特伽罗】 p1344集异门论四卷二页云：云何膝慧补特伽罗？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗，为听法故；苾刍前坐。苾刍哀愍，为说法要；开示初善中善后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行。彼在法座，于所说法初中后分，虽皆能知；而从座起，于所说法初中..
伏他宗记
【伏他宗记】 p0632瑜伽九十四卷一页云：若于彼问，作如是记；诸计苦乐自作他作俱作俱非无因而生，于一切处，由触生受；何用妄计自他作等。若触因受，现不可得；更求余因，可为巧妙。然触因受，既现可得；故求余因，非为巧妙。如是记者，是则名为伏他宗记。所以者何？由..
愿巧
（杂语）巧妙之本愿也。转语而谓为愿巧，如转巧善为善巧也。
文义巧妙
【文义巧妙】 p0391佛地经论六卷十一页云：文巧妙者：字句显美，令乐闻故。义巧妙者：理趣分明，易解了故。