被一千个人恶骂了八万四千年的忍力仙人
过去久远劫前有一位外道仙人，名叫忍力仙人。忍力仙人受持什么法呢?就是对一切众生都不生起嗔恨之心。那时有魔名叫恶意，他想，我如今为什么不到忍力仙人那里去破坏他所修的忍辱之法呢?让他生起嗔恨之心、退转舍离忍辱之心。于是恶意就派遣一千个擅长恶骂的人，围绕于忍..
千年
男子死亡十天复活，讲述地府遭遇揭示千年冥界之谜
对佛陀的弟子，天神地祗诸鬼龙等都尊敬他们。有一个男居士，本来信奉外道，因为讨厌祈祷，于是舍弃外道，改学佛法。此人学佛之后，持戒精进，勤习经典，喜爱布施，克己忍辱，心怀慈悲。一天，这位居士忽然得了急病，临命终时对父母亲属说：“我这场病比较突兀，这次如果..
宣化上人：四千年后，地球上的三种灾劫
再过四千年，人寿减到三十岁时，便会开始发生三小灾。世界有成、住、坏、空四个中劫。(一个中劫有二十个小劫，四个中劫为一个大劫)劫是计算时间的单位，又译为灾难。在住劫中每一个小劫的灭劫末期，有三个小灾：饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾。现在的时期，是住劫第九小劫中的..
陕西法门寺地宫 失传千年的“秘色瓷”重现人间 精湛工艺让人惊叹
陕西法门寺地宫 失传千年的“秘色瓷”重现人间 精湛工艺让人惊叹“秘色瓷”，光听大名，就觉得这种瓷器非同一般。 是的，“秘色瓷”曾被历代文物收藏家们苦苦追寻了一千多年。 从字面上来解释，“秘色瓷”的“秘”有神秘、机密、保密、秘密之意；“色”除了有颜色之意，..
达摩祖师圆寂后的超级灵异事件，谜案千年未解
禅宗初祖菩提达摩，在嵩山五乳峰山洞中面壁九年，取得正果后把法衣、法器和四卷《椤伽经》传给他的弟子慧可以，之后就离开少林寺，开始他回归西天天竺的行程。一天，达摩走到千圣寺，夜宿禅堂，当夜身得重病卒然寂世。他的弟子们破例保留了尸体，将其葬在熊耳山，起塔定..
千年古刹——风穴寺
千年古刹——风穴寺风穴寺景区位于汝州市区东北9公里处、中岳嵩山山脉少室山南麓风穴山下，背靠玉皇，南眺汝水，东依龙山，西偎黄虎山，面积约12平方公里。景区四周群山环抱，苍柏叠翠，风光如画，寺内宝塔高耸，殿阁巍峨，碑碣林立，清泉侧流，古朴典雅。整个景区包括..
千年古刹一太原龙华寺
千年古刹一太原龙华寺太原龙华寺创建于北齐时期的，历经1500余年的历史，是一座千年古刹，曾是晋阳历史上著名的佛教寺庙。图一龙华寺在历史上几度更名，屡废屡兴，据《永乐大典》所收永乐《太原志.寺观》“太原县”条下记载：“龙华寺，在县北南屯村，古砖塔在焉，有宋..
佛灭度后棺敛葬送经
（经名）一卷，失译。阿难请问荼毗之法，佛言应如转轮圣王，又悬记千年后佛体显神变之事。
北洲
（杂名）北俱卢洲也。此洲之定命千岁。故曰北洲之千年。俱舍论十一曰：北洲定千岁，西东半半灭，此洲寿不定。
三时年限
（名数）大悲经说末法为万年。说末法者惟此经。更无异说。正像之二时，诸经论所说不同，总有四种：一正法千年，像法千年，末法万年之说，大悲经也。又杂阿含经言正法千岁。善见律言正像各千年。二正像各五百年之说，大乘三聚忏悔经也。三正法千年像法五百年之说，悲华经..
护国寿禅师
黄州护国院寿禅师，僧问：「如何是一路涅槃门？」师曰：「寒松青有千年色，一径风飘四季香。」问：「如何是灵山一会？」师曰：「如来才一顾，迦叶便低眉。」
灵树如敏禅师
韶州灵树如敏禅师，闽人也。广主刘氏奕世钦重，署知圣大师。僧问：「佛法至理如何？」师展手而已。问：「如何是和尚家风？」师曰：「千年田、八百主。」曰：「如何是千年田、八百主？」师曰：「郎当屋舍没人修。」问：「如何是西来意？」师曰：「童子莫徭儿。」曰：「乞..
阿隰摩揭婆
【阿隰摩揭婆】此云虎珀，其色红莹。博物志云：松脂入地千年，化为茯苓；茯苓千年，化为虎珀。广志云：生地中，其上及傍，不生草木。深者八九尺，大如斛，削去上皮，中是琥珀。
四分律宗久传之意
子题：三机、上机、中机、下机、殷鉴两典、两典、韦编三绝戒本疏·序：“至如四分肇兴，祖习[帛*系]远；正法初百，便列其宗。斯人博考三机，殷鉴两典。包括权实，统收名理；集结兹藏，通被时宾。故使韦编成规，钦承无绝。自诸部远流，咸开衢术；独斯一宗，未怀支派。良..
八敬为尼要行之最
行事钞·尼众别行篇：“明诸要行，勿过八敬。善见，佛初不度女人出家，为灭正法五百年。后为说八敬，听出家，依教行故，还得千年。今时不行，随处法灭，故须励意。”资持记释云：“善见本缘，如来成道十四年，姨母求出家，佛不许度，以正法千年，若度减半，故不听之。阿..
二持约时优劣
子题：优波掘多问尼、正法千年、像法千年、末法万年、无相好佛、掘多、鞠多、行事钞·持犯方轨篇：“约佛前后，佛在时胜，灭后劣。正法、像法、末法渐弱。以优波掘多问尼为证，佛世六群，极为粗暴，灭后无学，威仪不及也。”资持记释云：“上约在灭以论，下约三时而说。..