诵习三藏之要
子题:佛法贵如说行、胜鬘一卷摄一切佛法根本尽、戒本一卷摄一切止持行尽、羯磨一卷摄一切作持法尽、佛法纲要、沙门业行事钞·诸杂要行篇:“(一、叙根器差别)所谓诵持未必须多,道贵得要。而神用莫准,互有强弱。有人闻诵极多,于义不了,此则入道迟钝;故涅槃云,宁..
子题:佛法贵如说行、胜鬘一卷摄一切佛法根本尽、戒本一卷摄一切止持行尽、羯磨一卷摄一切作持法尽、佛法纲要、沙门业行事钞·诸杂要行篇:“(一、叙根器差别)所谓诵持未必须多,道贵得要。而神用莫准,互有强弱。有人闻诵极多,于义不了,此则入道迟钝;故涅槃云,宁..
行事钞·瞻病送终篇:“其瞻病者,随其前人,病有强弱,心有利钝,业有粗细,情有去取;当依志愿,随后述之。或缘西方无量寿佛,或兜率弥勒佛,或灵鹫释迦本师。或身本无人,妄自立我;或外相似有,实自空无,如至焰处则无水相;或为说唯识无境,唯情妄见。各随机辩,而..
(术语)谓贪瞋痴之三毒也。此三者能生恶业,故名为根。见大乘义章五本。【又】上中下之三根。就众生善根之强弱而言。【又】谓三无漏根也。
子题:戒肥戒本疏·四波罗夷法:“戒羸者,对前强不舍,此明羸不舍也。谓乐俗缘园田家业,便于佛道生毁生恼,持戒力劣,名之为羸。若犯则弃,由体不舍,对前强弱同戒解,有戒成犯重也。”(戒疏记卷六·一五·七)资持记·释释相篇:“如戒本云,戒羸不悔。谓将欲趣犯,..
1、指贪嗔痴,因它们能够生长众生的恶业。2、众生善根的强弱有三种,即上根、中根、下根。3、三无漏根的简称。