药王烧臂
（传说）法华经药王菩萨本事品曰：过去有佛，号日月净明德如来。彼佛为一切众喜见菩萨及大众说法华经，一切众生喜见菩萨乐修苦行，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，入此三昧雨诸妙华妙香，供养日月净明德佛及法华经。作是供养已，自念不如以我身供养，服诸妙香..
菩萨
药王菩萨
（菩萨）观药王药上二菩萨经云：过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜幡。彼佛涅槃后，于像法中有千比丘，发心修行。众中有一比丘，曰日藏。聪明多智，为诸众说大乘之平等大慧。众中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持诃黎勒果及诸杂药，供养日..
丰财菩萨
（菩萨）胎藏界观音院第三行第三位之尊。密号曰如意金刚。司福智之二门。
罥索观音
（菩萨）不空罥索观音之略称。
罥索
（物名）取鸟兽之具。以为佛菩萨摄取众生之象征。不空罥索观音之罥索，及不动尊所持之罥索是也。梵语杂名曰：罥索，梵语播舍。大日经疏五释不动之罥索曰：罥索是菩提心中四摄方便，以此执系不降伏者，以利慧刃断其业寿无穷之命，令得大空生。演密钞五曰：罥索是菩提心中..
断肉
（术语）佛于小乘律，开比丘之食三净肉，于大乘之经律，向菩萨严禁之。以大乘之教理，大悲心为主故也。而于涅槃经更制比丘之食肉，废前小乘律之说。故依大乘家之说，则小乘之比丘，大乘之菩萨，皆不得食肉。梵网经下曰：一切肉不得食，断大慈悲性种子。一切众生见而舍去..
旧住菩萨
（术语）对于新往生净土之菩萨而称旧住于土之菩萨。
旧住
（杂语）又作久住。旧时住者之意。法华经神力品所谓：旧住娑婆世界之菩萨摩诃萨。是也。禅家多用此语。如石溪报恩录云：首座谢旧住上堂等。
萨陀波仑
（菩萨）又作萨陀波伦。菩萨名。译曰常啼。为求般若七日七夜啼哭。故名。
藏教七阶
（名数）谓藏教菩萨修行之阶级有七阶也：一，观四谛之境而起四弘誓愿。二，于三阿僧祇劫修六度之行，而得本愿满足。是为三祇修六度。三，于百劫中种诸相好，用百福德，成一相好，至三十二相具足而得身庄严。是为百劫种相好。四，如世尊在因位时，多数之善根修行，六度相..
八藏
（名数）一、胎化藏，二、中阴藏，三、摩诃衍方等藏，四、戒律藏，五、十住菩萨藏，六、杂藏，七、金刚藏，八、佛藏。见菩萨处胎经七。【又】大众部立八藏。以声闻藏与菩萨藏各立四藏故也。四藏者，经律论之三藏及杂藏也。义林章二本曰：大众部又说八藏，菩萨声闻各有四..
五藏
（名数）佛灭后窟外大众部之结集出五藏。西域记九曰：于是凡圣咸会，贤智毕萃。复集素呾缆藏，毗奈耶藏，阿毗达磨藏，杂集藏禁咒藏，别为五藏。而此结集凡圣同会，因而谓之大众部。又分别功德论一说五藏：一、契经藏，二、毗尼藏，三、阿毗昙藏，四、杂藏，五、菩萨藏。..
四土
（名数）台家所立之四种佛土也。一凡圣同居土，人天凡夫及声闻缘觉等圣者，同居之国土也。此有净秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，如西方极乐是同居之净土。二方便有余土，断见思烦恼出离三界生死之人之生处也。是为修小乘方便道断见思惑之人之生处，故名方便，尘沙无明..
四大菩萨
（名数）弥勒，文殊，观音，普贤，谓之法华四大菩萨。又涌出品所说之上行等四菩萨也。
四十二位
（名数）菩萨乘之行位也。
四一
（术语）依台家之释，开显法华经方便品中五佛之一乘，就教行人理四者，各明唯一无二之旨，故称之为四一之开显。一教，能诠之经典也，能诠之经典唯说一佛乘，谓之教一。经曰：如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘若二若三。是其证也。二行，依其教而修之行法也。其行..
月明菩萨
（菩萨）又与月明童子，月明童男，月光童子异称同人。
月光菩萨
（菩萨）药师如来二胁士之一。药师经曰：于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。【又】胎藏界第七文殊院之一众。秘藏记末曰：月光菩萨，黄色，左手持青莲华，上有半月形。【又】释尊在因位时，作大国王，施头于婆罗门时之名。又..
月光王
（本生）释尊在过去世施头于婆罗门时之名，又曰月光菩萨。
月
（杂名）梵语曰战捺啰Candra，遗教经曰：月可令热，日可令冷，佛说四谛不可令异。止观一曰：月隐重山，举扇类之；风息太虚，动树训之。月为势至菩萨之化现。
水月观音
（菩萨）世间所绘观水中月之观音，谓之水月观音。真言曰：尾瑟多（清净）钵怚么（莲华）萨怚缚（萨埵）系多（畿）莎诃（成就）见大疏五十卷钞。
内鉴冷然
（术语）言诸佛菩萨之内证，如两镜之相对，肝胆相照，无寸毫之乖角也。止观五曰：天龙龙树，内鉴冷然，外适时宜，各权所据。而人师偏解，学者苟报。遂兴矢石，各保一边，大乖圣道也。..
内院
（杂名）兜率天有内外二院。内院名善法堂。弥勒菩萨常居此说法。
内秘
（术语）内秘菩萨之大行而外现小乘声闻之相也。舍利弗等是也。法华经五百弟子授记品曰：内秘菩萨行，外现是声闻。法华玄义六曰：诸声闻等，悉内秘外现。