台山婆子
有僧人游五台山,见一老太婆便问道:五台山的路向什么地方去?老太婆答道:一直朝前走。那僧人便照老太婆说的方向去了。老太婆说道:好个师父就这么去了。后来,有僧人把这件事告诉了赵州禅师。赵州禅师说道:待我去勘验一下。第二天,赵州禅师便去问那老太婆:五台山的路向什么..
婆子
婆子烧庵
（公案）昔有婆子供养一庵主经二十年，常使一二八女子送饭奉侍。一日使抱定曰：正与么时如何？主曰：枯木倚寒严，三冬无暖气。女子归，举似于婆，婆曰：我二十年祇供养个俗汉，遂令遣去，烧却庵。见五灯会元六。..
婆子烧庵
禅宗公案名。又作婆子焚庵。旨在阐示真实之修行，不仅须压抑一己之欲求，尤须明白彻见一己之本来面目。五灯会元卷六（卍续一三八·一一三上）：“昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定曰：‘正恁么时如何？’主曰：‘枯木倚寒岩，三..
婆子偷
禅宗公案名。即唐代赵州从谂禅师与途中所遇之婆子，藉偷笋之机缘问答而引发之一则公案。笋，即笋。据禅苑蒙求卷上载，赵州于路中遇一老婆，问其往何处去，老婆答言，偷赵州之笋；赵州又问，若遇赵州将如何，老婆即时打赵州一掌。此处系以赵州之笋为禅之真实义，老婆以此..
恁么
（杂语）如此之意。传灯录九曰：六祖问：什么物恁么来？婆子烧庵则曰：正当恁么时如何？碧岩四十三则曰：从上来还有恁么家风也无。祖庭事苑一曰：恁么，上当作与。么，正从云作么。与么，指辞也。..
赵州勘婆
禅宗公案名。又称台山婆子。赵州从谂以“勘破婆子”之语，显示随处作主之意。联灯会要卷六（卍续一三六·二六七下）：“台山下有婆子，凡有僧问：‘台山路向甚么处去？’便云：‘蓦直去。’僧才行，婆云：‘好个师僧又恁么去？’每每如斯，僧举似师。师云：‘待我与汝勘..
投子牛在
禅宗公案名。为唐代舒州投子大同禅师与一婆子之机缘问答。禅苑蒙求卷中（卍续一四八·一二四下）：“舒州投子山大同禅师，因一婆上山云：‘家中失却牛，请师一卜。’师召婆，婆应诺。师云：‘牛在！’婆乃欢喜而去。” 此则公案旨在揭示人人本具之面目非外求所可得者。..
赵州勘婆
（公案）五台山路上有一婆子，凡有僧，问台山路向甚么处去。婆云：蓦直去。僧才行三五步。婆云：好个师僧又恁么去？后有僧举似赵州。州云：待我去勘过这婆子。明日便去，亦如是问。婆亦如其答。州还，谓众云：台山婆子，我勘破了。见会元赵州章，无门关三十一则，从容录..
德山三世心不可得
禅宗公案名。又作婆子点心。系唐代德山宣鉴禅师与一卖油饼婆子间之机缘语句。德山虽精通金刚经，然局囿于文字义理之研究，经婆子点破，方知自己执迷之过。据碧岩录第四则所载，德山精究律藏，通达金刚经，闻知南方盛行禅风，倡言“即心是佛”，遂担金刚经疏钞欲往破之。..
栗呫婆子别如来处
【栗呫婆子别如来处】 p0950 西域记七卷十五页云：大城西北、行五六十里，至大窣堵波，栗呫（昌叶反）婆子（旧曰离车子。镭也。）别如来处。如来自吠舍厘城、趣拘尸那罗国。诸栗呫婆子、闻佛将入寂灭，相从号送。世尊既见哀慕，非言可谕；即以神力化作大河，崕岸深绝，..
持钵
忠曰：“乞食于城市曰持钵。”《续灯录·拈古门》云：“临济持钵到一婆子门前云：‘家常。’婆子开门云：‘太无厌生。’济云：‘饭犹未曾得，何责人无厌？’婆子闭却门。”《传灯录·风穴沼禅师章》云：“师初见南院，不礼拜，便问曰：‘入门须辨主，端的请师分。’乃至..