梵语
（Sanskrit）古印度之标准语文。又称天竺语。即吠陀、梵书、森林书、奥义书及北传佛教圣典所用之语文。属印欧语族。Sanskrit 乃源自sajskrta（完成之意）。我国、日本依据此语言由梵天所造之传说，故称梵语或圣语。相对于一般民间所用之俗语，梵语又称雅语。广义而言，..
婆罗门教
梵书
(一)梵名Brāhmana。音译婆罗门那。解释婆罗门教吠陀圣典之文献。吠陀，狭义指四吠陀之本集（梵Sajhitā）；广义则合本集及梵书（广义），总称吠陀。梵书为婆罗门教奠定了吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上三大纲领。吠陀本集包括祭仪时读诵之赞歌、祭词、咒词。梵书亦有..
梵天
梵名Brahmā。音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源“梵”，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（?iva）、毗湿奴（梵 Visnu）并称为婆罗门教与印度教之三大神。据摩奴法典所载，梵天出自金胎（梵卵），原有五头，其一头传..
梵
梵名Brahman。音译梵摩、婆罗贺摩、勃[口*蓝]摩、跋滥摩。意译寂静、清净、离欲。(一)为印度正统婆罗门教思想之最高原理。据梨俱吠陀（梵 Rg-veda）之记载，祈祷主（梵 Brhaspati）为最上神，是由祭司支配者演变为宇宙之创造神，为宇宙生成原理。又据梵书（梵 Brāhmana..
梨俱吠陀
梵名Rg-veda。意译赞诵明论、作明实说。凡十卷。又作梨俱吠陀、荷力皮陀、亿力毗陀。为印度最古之典籍，婆罗门教根本圣典四吠陀之一。梨俱，为光辉之义。所载多为雅利安族颂神之赞歌，非由一人所作，亦非一时所成。其中卷九乃收集苏摩祭之赞歌而成。约完成于西元前一千..
普善神
普善，梵名Pūsan。又作布咸神。意谓养育者、繁荣者。为印度古代吠陀经典中之神名。其形像为口中无牙，头披发辫，手持金枪刺铬，乘山羊所拉之车，往来于天地之间。主管道路与保护牲畜，谓能除去道路之猛兽及盗贼，使迷途牲畜返回，并能使死者灵魂升天。又婆罗门教所行火..
婆罗门教
（术语）古昔婆罗门种专奉之教法也。中有种种别派，而大要以梵王为主，以四围陀论为经。大日经疏二曰：于彼部类中，梵王犹如佛。四韦陀典犹如十二部经，传此法者犹如和合僧。时彼闻如是等世间三宝，欢喜归依随顺修行。..
密多罗
梵名 Mitra。意译朋友。为婆罗门教、印度教之神名。乃吠陀中之昼神，其威力、智慧与婆楼那（梵Varuna）相同，常与之形成配偶神，称为密多罗婆楼那。密多罗统治白昼，婆楼那统治黑夜，二者共同统治天与地，保卫世界，惩罚罪恶，故有“宇宙大王”、“真理主宰”等称号。梨..
祭官
为婆罗门教主持祭祀者。始于吠陀时代，至梵书时代则愈趋复杂，规定不同之祭祀应请不同之祭官。以苏摩祭为例，有四名祭官，各配备三名助手：(一)劝请者，祭祀开始时高唱“梨俱吠陀”赞歌，请诸神降临；其助手有宣词者，又称传令者；为请者，受劝请者之命，告诉其他祭官饮..
婆薮
梵名 Vasu。又作婆[艹/叟]、婆薮缚斯。系奉婆罗门教之仙人。昔之摩揭陀国王，后出家为仙人，尝依四吠陀法之赞言，主张杀生祀天，后堕入地狱；复经佛之教诫，始归三宝，而居于补陀落山麓结草庵供奉观音。就婆薮仙人遵奉婆罗门教之说而言，相通于婆私吒为婆罗门族代表性仙..
陪胪
(一)梵名 Bhairava。又作陪啰嚩、陪罗缚。意译可畏、悲惨。自在天之一形，金刚神之一名。为婆罗门教湿婆神之化身，或为其子。列于密教金刚界曼荼罗降三世会外部院之东南隅（然于西藏称为陪啰嚩女，且形像不同）。形像一身九面，裸形黑色，现三十四臂、十六足之忿怒身。..
马祭
梵名A?vamedha。印度婆罗门教苏摩祭之一。又作马祠、马祀、马祠祭。以马为牺牲，故有此称。婆罗门常向生主（梵Prajāpati）与因陀罗举行之一种大型祭祀，始于吠陀时代，后则唯有国王方有资格举行。其祭祀之法，先将选定作为牺牲之马一匹或百匹洗净，杀四眼狗（跟上有二..
乌沙斯
梵名Usas。又作乌舍斯。意译为太白星。乃吠陀之女神所化。即印度婆罗门教、印度教之黎明女神名。系天父特尤斯之女、太阳神苏利耶之母或妻子。以光为衣，乘光耀灿烂之车，每晨于东方出现，象征驱逐恶魔与黑暗，唤醒一切生物。部分赞歌中称此神缩短人之生命，反映出厌世思..
娑罗室伐底节
梵名Sarasvatīpūjā。印度婆罗门教、印度教节日。为纪念娑罗室伐底（梵Sarasvatī，意译辩才天女）所举行者。时间在印历之磨佉月或星月（梵Māgha，相当于公历一、二月）。此时不仅为娑罗室伐底造像，凡如笔、墨水、纸张、书籍等能获得知识之工具皆受教徒之崇拜。 p40..
顺世外道
梵名Lokāyata 或 Lokāyatika。音译路伽耶派、卢迦耶陀派、路歌夜多派、路迦也底迦派。又作顺世派。为古印度婆罗门教之支派，主张随顺世俗，倡导唯物论之快乐主义。此派与阿耆毗伽派同为古印度自由思想之代表学派。此派以唯物论之立场，主张地、水、火、风等四元素合成..
迦尸国
迦尸，梵名 Kā?i。中印度古国名，乃佛世时印度十六大国之一。迦尸本为西域之竹名，以此国出此竹，故称之。又作伽尸国、伽翅国、迦夷国、迦赦国、伽奢国。意译为光有体国、芦苇国。位于憍萨罗国之北。其都城婆罗痆斯（梵 Bārānasī）即今之瓦拉那西市（Varanasi），系..
风
(一)地、水、火、风四大种之一。(二)一般之风。例如，极乐庄严之一，列举有八种清风，即指自八方而起之自然清风，或指有八种殊胜特质之风。(三)指人体内所存有的一种无形气息、活风，或即指“能”而言。婆罗门教及数论派均言有如下之五风，依数论派之解释，即：(一)呼吸..
韦驮天
韦驮，梵名Skanda，巴利名Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天。或称韦将军、韦天将军。本为婆罗门教之神，又称迦絺吉夜（梵 Kārttikeya，意译六面子）、鸠摩罗（梵 Kumāra，巴同，意译童子）、善梵（梵 Subrahmā，巴同），原为战神，有六头十二臂，手执..
耐秣陀河
梵名Narmadā。为印度大河之一。在古代位于南印度摩诃剌佗国之北境。即现今之拉巴达河（Narbada）。发源于中印度雷瓦州之文底耶高地，向西流入康贝湾。此河自古与恒河皆以灵验闻名，发源地及会流处多婆罗门教寺院。于其河口与水源地间，巡礼者络绎不绝。沿岸诸寺院常举..
东南亚佛教
佛教传入东南亚地区，除阿育王时须那与郁多罗往金地传教之说外，据出土古物、遗址，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统，此与西元二、三世纪印度古国案达罗（梵 Andhra）之传布佛教关系颇大。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替不定，而以南传上座部..
阿他婆吠陀
（书名）Atharvaveda，又作阿达婆鞞陀，阿闼波陀。四吠陀之一。阿他婆者，术，咒，咒术，或禳灾之义，即载录祭祀所用咒文之婆罗门教典也。自二十篇约六千颂而成，皆免恶鬼病毒怨贼等灾害之禁咒祈祷方法也。..
犍陀国王经
全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第十四册。本经叙述犍陀王因牛语而悟知不可暴戾残忍，遂舍婆罗门教而归依佛。佛并说牛与王乃宿世拘那含牟尼佛时为兄弟之本生谭。 p5520
供养祭
梵语haviryaja。印度婆罗门教、印度教以动植物供奉天神与祖先之各种祭祀仪式之总称。共分七种：(一)置火礼（梵 Agnyadheya），新婚夫妇于结婚满月日举行。(二)火祭（梵 Agnihotra），每日早晚两次，投牛酪及其他供物于家主火、供养火、祖先祭火等三火中。(三)新月满月祭..
沙罗诃
梵名Saraha。西元七世纪，印度金刚乘最初之行者。东印度拉吉腻（梵 Rājī）人。相传其父为婆罗门种，母为拏吉你种（梵 Dākinī）。及长，通婆罗门教及佛教，于拉特纳哈拉王（梵Ratnaphala）及其婆罗门宰相前现神变，而令彼等归信佛教。后董理那烂陀寺，并学真言乘，修..