达磨舍罗
（杂名）Dharmaśālā，义译曰福舍。慈恩传二曰：达磨舍罗，唐言福舍。王教所立。使招延旅客，给赡贫乏者也。
贫乏
匮
【匮】 p1296瑜伽八卷六页云：能令受用无有厌足，故名为匮。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又既生已；由老死等，令匮乏故；说名为匮。三解 杂集论七卷四页云：匮有三种。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故；于有及资生具，恒起追求，无有厌足，常为贫乏众苦所恼故；是故名匮。以贪..
沙门
亦名：桑门、沙门那、乏道、贫道、息恶子题：入非家羯磨疏·诸戒受法篇：“沙门者，旧翻为桑门，音之互也。涅槃云，沙门那者，是本音也。或云乏道、贫道以译之，皆谦虚自收，不伐德也。今译为息恶者，取其意也。元拔俗来，入非家者，决誓断恶，息本习也。”济缘记释云：..
黄檗道全禅师
瑞州黄檗道全禅师，上堂，以拂子击禅床曰：「一槌打透无尽藏，一切珍宝吾皆有。拈来普济贫乏人，免使波吒路边走。」遂喝曰：「谁是贫乏者？」
匮
匮有三种，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故，于有及资生具恒起追求无有厌足，常为贫乏众苦所恼故，故名匮，以贪瞋癡能令身心恒乏短故。
制不往学家法并解
亦名：结解学家法羯磨疏·集法缘成篇：“结解学家法者，见谛俗士，正信居家，不思乞求，致令损竭。凡愚睹相，谓施获殃。故静外讥，立制割断。后既重有，宜崇福会，还须法解，如旧施给。故有二也。”济缘记释云：“即提舍尼第三戒缘。罗阅城中一家，夫妇俱得见谛，于物无..